استراتیجیة الجمهوریة الاسلامیة تجاه فلسطین/ الجزء الاول

یقول هذا الاستاذ ان دعم ای شعب وقع تحت وطئة الظلم هو تکلیف واضح و امر واجب قد نزل به الوحی و إن تعالیمنا الدینیة الاسلامیة مملوئة بالتاکید و الحفاظ علی الکرامة الانسانیة .

و ان ماهیة الحرب فی الاسلام هی دفاعیة و لهذا یطلق علیها "بالجهاد الدفاعی" و یطالب الاسلام بالحفاظ علی الکرامة الانسانیة و بما ان الکرامة الانسانیة لیست خاصة بشعب دون آخر و ان هذا حتی انه یعد بمکانة اعلی و اسمی من الدفاع عن الحقوق الفردیة و الخاصة، فانطلاقا من هذه القاعدة یکون الدفاع عن الشعب الفلسطینی المسلم الذی اصبحت کرامته و هویته الاسلامیة فی خطر حقیقی من قبل الکیان الصهیونی انه فی غایة الاهمیة .

و ان الانسان الشجاع و المناهض للظلم مستلهما بفطرته المناوئة للظلم انه دائما داعما للمظلومین و محاربا للظلم و الظالمین و لا یوجد سبیل لمحاربة القوی الشیطانیة و کبح التلهف و العطش للسلطة و ممارسة العنصریة سوی استخدام الفطرة التوحیدیة "اتباع العدالة" لمواجهة هذه القضایا .

و کان الانبیاء ایضا مع المظلومین و المقهورین و متصدین للظالمین و بذلوا حیاتهم فی مسیر خلع الظلم و الاطاحة بحکومات الظالمین .

ان القرآن ینقل لنا عن نبی الله موسی (ع) و اخیه هارون انهم یؤمرون من قبل الله سبحانه و تعالی ان یخلّصوا بنی اسرائیل من جور فرعون و ان یامرون فرعون ان یترک بنی اسرائیل و ان یکف عن ممارسة التعذیب بحقهم .

ان قضیة "مواجهة الظلم و محاربته" عند الدین الاسلامی الحنیف هو من الاصول المهمة فی الاسلام التی لامجال لمناقشتها و الدفاع عن المظلومین و المستضعفین فی العالم هی احد اهم واجبات هذا الدین و لهذا السبب ان القرآن یذکر ان الهدف من الحرب هو من اجل کبح الظلم ، و إنقاذ المظلومین و المستضعفین و یشرّع ذلک حین یقول :

"...و مالکم لا تقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء والولدان الذین یقولون ربنا اخرجنا من هذه القریه الظالم اهلها و اجعل لنا من لدنک ولیا واجعل لنا من لدنک نصیرا"

هذه الآیة توبّخ المسلمین و تحرض و تشجعهم عن تخلیص المستضعفین الذین وقعوا فی قبضة الحاکم الظالم و ان یسلکوا طریق محاربته . و ان الاسلام قد حرم کل شکل من الاعتماد و الاتکاء و المماشاة و التعاون و الدعم للظالمین و یقول فی هذا :

«و لا ترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار و مالکم من دون الله من اولیاء ثم لا تنصرون ».

و یقول الامام الصادق (ع) فی حدیث له من ظلم و من اعان ذلک الظالم علی ظلمه و من قبل بذلک الظلم کان هؤلاء الثلاث شرکاء فی ذلک الظلم .

و یقول النی الاکرم (ص) " من قام مدافعا عن مظلوما و استعاد له حقه کان جلیسا معی فی الجنة"

و بشکل ملخص ان مبدأ مساندة المظلوم و مواجهة الظالم هی من المبادء الاساسیة و الرئیسیة فی الاسلام و خاصة فی مدرسة اهل البیت علیهم السلام و کان شعار

نهایة الجزء الاول و ستنشر الاجزاء الاخری لاحقا

المصدر : وکالة قدس للانباء (قدسنا)

انتهی / شا / 24