نحن الحمقى ولیس لیبرمان
نحن الحمقى ولیس لیبرمان
افیغدور لیبرمان وزیر الخارجیة الاسرائیلی هو اکثر شخص یعبر بصدق عن مشاعر معظم الاسرائیلیین، او احزاب الائتلاف الحاکم فی تل ابیب، فالرجل یطلق عبارات ومطالب تبدو مستهجنة فی البدایة، ولکن سرعان ما تتحول الى سیاسات ومواقف تتبناها الحکومات الاسرائیلیة لاحقا.
الکثیرون استهجنوا مطالب لیبرمان بضرورة اعتراف العرب باسرائیل کدولة للیهود، واستنکروا دعواته لطرد کل من هو غیر یهودی منها، ولکن مثل هذه الدعوات ترددت على لسان زعیمة حزب 'کادیما' المعتدل تسیبی لیفنی، وتبناها بنیامین نتنیاهو لاحقا، واقنع بها الرئیس الامریکی باراک اوباما ووزیرة خارجیته هیلاری کلینتون.
لیبرمان نفسه اطلق موجة جدیدة من بالونات الاختبار قبل یومین، عندما اقترح ادخال وفد من (عرب الـ48) الى المفاوضات الدائرة حالیا بین السلطة واسرائیل، لیؤکد وبشکل مباشر ان هؤلاء 'اغراب' لا مکان لهم فی دولته العبریة العنصریة.
ولیس ادل على ذلک انه خرج علینا، ای لیبرمان، بافکار جدیدة اخرى مثل ضرورة طرح التبادل السکانی على جدول اعمال المفاوضات تأکیدا لطروحاته السابقة، ای یتم تبادل المستوطنین بعرب 48، وهی تأکید اضافی على عدم وجود مکان لهؤلاء العرب فی اسرائیل الیهودیة.
جامعة الدول العربیة، وعلى لسان السفیر احمد صبیح امینها العام المساعد، رفضت تصریحات لیبرمان هذه ووصفتها بـ 'الحمقاء' ووصفت صاحبها بالعنصری، وطالبت بوقفة جادة من قبل الادارة الامریکیة واللجنة الرباعیة لوقف تلک التصریحات العنصریة عند حدها.
الادارة الامریکیة لن تستمع الى الجامعة العربیة ولا الى دعوة امینها العام المساعد، لانها تعرف ان هذه الجامعة لیست ذات قیمة أو تأثیر، وتعتقد ان لیبرمان یمارس حریة التعبیر، مثله مثل رسام الکاریکاتیر الدنمارکی الذی اهان الرسول الکریم (صلى الله علیه وسلم) وتطاول على اکثر من ملیار ونصف الملیار مسلم فی رسوماته.
المشکلة لیست فی لیبرمان وانما فی السلطة الفلسطینیة وقیادتها ومفاوضیها. فهؤلاء یرفضون فی البدایة المقترحات الاسرائیلیة ثم یعودون الى قبولها حرفیاً، الأمر الذی یشجع الاسرائیلیین للتقدم بمطالب جدیدة، ودون ان یلتزموا بالمطالب السابقة.
فعندما قبل المفاوضون الفلسطینیون بمبدأ تبادل الأراضی، والاعتراف بالکتل الاستیطانیة الیهودیة الضخمة حول القدس المحتلة کجزء من اسرائیل، فتحوا المجال امام الاسرائیلیین والامریکیین من خلفهم، للمطالبة ولو على استحیاء بالتبادل السکانی ایضاً. فلماذا القبول بتبادل الاراضی، ورفض تبادل السکان؟
( عن القدس العربی اللندنیة )
ن/25