تراجع صورة إسرائیل فی العالم

تراجع صورة إسرائیل فی العالم

محمد کریشان

محقون هم الإسرائیلیون فی القلق على تراجع صورتهم فی الخارج فدولتهم لم تعد کما کانت دائما على حق وغیرها هم المعتدون. أشیاء عدیدة تغیرت فی السنوات القلیلة الماضیة فی إعلام کثیر من الدول الغربیة وفی رأیها العام الداخلی.

آخر ما سجل على هذا الصعید ما حدث فی الیومین الماضیین فی مدینة برشلونة الإسبانیة حیث عقدت تظاهرة عالمیة ضخمة بعنوان'العیش المشترک فی وقت الأزمات' نظمتها جمعیة 'سانت إیجیدیو' المسیحیة الإیطالیة وأبرشیة برشلونة وضمت لفیفا کبیرا من المسیحیین والمسلمین والیهود والبوذیین والهندوس وذلک فی إطار تقلید سنوی قائم منذ 1986.

محطتان تجلتا فیها بوضوح تقهقر المنطق الإسرائیلی الذی کان مستحوذا على المنابر العالمیة وکان مجیدا فیما مضى فی إقناع الناس بوجهات نظره مهما کانت:

المحطة الأولى کانت فی جلسة الافتتاح الضخمة یوم الأحد وأمام کل الوفود الحاضرة من کل أصقاع العالم. کانت مناظرة نظمت بین الوزیر الإسرائیلی للدبلوماسیة العامة یولی یوال أدلستاین ووزیر الأوقاف الفلسطینی فی السلطة الوطنیة محمود الهباش.

هذا الأخیر بدا مقنعا تماما وصفق له الجمهور الکبیر الذی امتلأت به أحد أضخم قاعات المدینة ثلاث مرات بینما لم یحظ مقابله إلا بواحدة.

الوزیر الإسرائیلی رکز فقط على ضرورة مواصلة المفاوضات بین حکومته والفلسطینیین دون توقف مرکزا على ضرورة تحسین حیاة الفلسطینیین الاقتصادیة ورفاههم الاجتماعی فیما نجح الوزیر الفلسطینی فی التأکید بأن القضیة الجوهریة هی احتلال یجب أن یزول ودولة فلسطینیة یجب أن تقوم ولو على جزء بسیط مما یعتقد شعبه أنها ترابه الوطنی. وحتى عندما رکز الوزیر الفلسطینی على أن العرب أعطوا إسرائیل فرصة لم تحلم بها أبدا وهی التطبیع الکامل مقابل الانسحاب الکامل من خلال مبادرة السلام العربیة فلم یقابلوا الید العربیة الممدودة بشیء، لم یر الوزیر الإسرائیلی المحشور من مفر سوى مد یده لمصافحة الهباش مع أن ذلک لیس هو المقصود بطبیعة الحال!!.

المحطة الثانیة کانت فی إحدى جلسات النقاش العدیدة المنظمة فی إطار هذه التظاهرة.

کانت بعنوان القدس وحضرها رجال دین وساسة من الدیانات الثلاث. مرة أخرى بدا الطرح الإسرائیلی متهافتا دینیا وسیاسیا. کان کل من على المنصة یرکز على أن للقدس مکانة فریدة فی الدیانات الثلاث ویجب أن تکون مفتوحة أمام الجمیع إلا أودید وینر المدیر العام لمکتب الحاخام الإسرائیلی فهو لم یقل فی کلمة مکتوبة وبلغة أنکلیزیة رکیکة سوى أن المدینة المقدسة للیهود فقط ویجب أن تظل کذلک، فیما أقحم السفیر الإسرائیلی لدى الفاتیکان مردخای لوی الحاضرین فی متاهات لم یفقهوها عن عزوف الفلسطینیین عن المشارکة فی الانتخابات البلدیة للقدس ووضع المقبرة الإسلامیة هناک. لم یبد أی من المتدخلین تعاطفا مع الطرح الإسرائیلی. حتى الذین دافعوا عن حقها فی الوجود وفی الأمن أسهبوا فی التندید بالاستیطان وهدم البیوت والحواجز والجدار ومنع المصلین من الوصول إلى أماکن عبادتهم فی القدس وحق الفلسطینیین فی العیش بکرامة فی دولة مستقلة یجب ألا تظل حلما بعید المنال وهو ما أثار تصفیقا حادا عندما قاله أحد الزعامات الدینیة الکاثولیکیة على المنصة.

أما بطریرک الروم الکاثولیک لانطاکیا والإسکندریة والقدس غریغورس لحام فقال إنه لا یحق لأی کان أن یسیطر على القدس فهی عاصمة لعقیدة الدیانات الثلاث ولا مجال لجعلها عاصمة سیاسیة فعلى الإسرائیلیین والفلسطینیین أن یبحثوا عن عاصمة أخرى لدولتیهما. ومرة أخرى أبلى الوزیر الفلسطینی بلاء حسنا فی الحدیث بلغة تصالحیة ولکن غیر متعصبة لجمهور قدر فیه ذلک.

مثل هذه المحافل هامة للغایة للوقوف على التغیرات فی المزاج الغربی والعالمی تجاه إسرائیل وهو ما لا یجب التقلیل من أهمیته بل لا بد للفلسطینیین والعرب من دعمه بذکاء وقوة حجة واختیار فطن لمن یمثلهم فیها.

ن/25