نتنیاهو.. واعتراف الفلسطینیین بیهودیة إسرائیل!

نتنیاهو.. واعتراف الفلسطینیین بیهودیة إسرائیل!

صالح النعامی

ترى النُّخَب الصهیونیَّة أن موافقة أی جهة تمثِّل الفلسطینیین على یهودیَّة إسرائیل یعنی ببساطة تسلیم وقبول هذه الجهة بکل الخطوات والإجراءات وتقبل بکل المواقف التی تضمن- حسب المنطق الإسرائیلی- تکریس الطابع الیهودی لهذا الکیان.

وعلیه فإنه یترتَّب على الموافقة الفلسطینیَّة على یهودیَّة الدولة أربعة أبعاد کارثیَّة على الشعب الفلسطینی وقضیته العادلة، ونحن هنا سنناقشها بالتفصیل، فمن ناحیة یعنی ضمان الطابع الیهودی للکیان الصهیونی أن یحافظ الیهود على تفوُّق دیموجرافی کاسح داخل إسرائیل، لذا فإن موافقة الفلسطینیین على یهودیَّة الدولة تعنی أن یتنازل ممثلو الفلسطینیین عن أی طلب أو موقف یهدِّد فی الحاضر والمستقبل التفوق الدیموجرافی الیهودی فی إسرائیل، وبالتالی فإن موافقة الفلسطینیین على یهودیَّة الدولة یعنی تنازلَهم الضمنی عن حق العودة للاجئین، على اعتبار أن عودة اللاجئین ستنسف الواقع الدیموجرافی داخل إسرائیل وتحوِّل الیهود إلى أقلیَّة.

من هنا فإن الاعتراف بیهودیَّة الدولة یعنی البحث فی کل الحلول لقضیَّة اللاجئین باستثناء عودتهم للأراضی التی شُرِّدوا منها خلال حرب 1948، مثل حلول التوطین، فی نفس الوقت فإن الاعتراف بیهودیَّة الدولة یعنی أن یقبل ممثلو الفلسطینیین بالإجراءات التی یتَّخذها الکیان الصهیونی والصیغ التی یطرحها للتخلص من العبْءِ الدیموجرافی الذی یمثله فلسطینیو 48.

من هنا فإن فکرة تبادل السکان التی یبدی وزیر الخارجیَّة الإسرائیلی أفیجدور لیبرمان حماسًا منقطع النظیر لها تصبح فکرة واقعیَّة، ویعنی اعتراف الفلسطینیین بیهودیَّة إسرائیل القبول أو على الأقل التسلیم بالقوانین التی سنها الکنیست، والتی تعکف على سنِّها حالیًا، والتی ستسنها فی المستقبل من أجل ضمان تهوید الأرض الفلسطینیَّة؛ فالاعتراف بیهودیَّة الدولة یعنی الاعتراف بالقوانین العنصریَّة التی سنَّها المشرِّع الإسرائیلی منذ عام 1949 لتهوید الأرض الفلسطینیَّة وحتى الآن، وضمنها قانون العودة الذی یعطی لکل یهودی أینما کان الحق فی الهجرة لأرض فلسطین وأن یصبح بشکلٍ تلقائی "مواطنًا" فی "دولة" إسرائیل.

وقانون المواطنة الذی یحرم فلسطینیی 48 من الحق فی لَمّ شمل عائلاتهم إن کان أحد الزوجین یقطن بالضفة الغربیَّة أو قطاع غزة، وما ینطبق على قانونی "العودة" و"المواطنة" ینطبق على قانون "الولاء" الذی أقرَّتْه الحکومة الإسرائیلیَّة مؤخرًا، والذی یلزم غیر الیهود بإعلان الولاء لإسرائیل کـ"دولة یهودیَّة ودیمقراطیَّة"، علاوة على أن الاعتراف الفلسطینی بیهودیَّة الدولة سیشَکِّل غطاءً لسَنّ مزید من القوانین العنصریَّة، مثل القانون الذی أعلن زعیم حرکة شاس ووزیر الداخلیَّة الحاخام إیلی یشای عزمَه على تمریره الذی یتمُّ حرمان کل شخص یتهم بارتکاب مخالفة أمنیَّة ضدّ إسرائیل من الجنسیَّة، والمفارقة أن یشای اعتبر أن مشارکة حنین الزعبی فی أسطول الحریَّة جریمة تسوِّغ سحب الجنسیَّة منها.

بالنسبة للنُّخَب الحاکمة فی إسرائیل فإن الاعتراف الفلسطینی بیهودیَّة الدولة یعنی قبل کل شیء تهوید الذاکرة الجمعیَّة الفلسطینیَّة بکل ما تعنی الکلمة، وحتى لا یکون هناک مجال للَّبْس، فإنه من الأهمیة بمکان الإشارة إلى ما قاله وزیر التعلیم الإسرائیلی جدعون ساعر عندما تحدث عن المضامین الثقافیَّة لاعتراف الفلسطینیین بیهودیَّة الدولة، حیث حدَّد ساعر فی مقابلة مع التلیفزیون الإسرائیلی هذه المضامین فی بندین أساسیین، وهی:

أولًا: إعادة صیاغة مناهج التدریس الفلسطینیَّة بما یتواءم مع جوهر الاعتراف الفلسطینی، لا سیما مناهج الجغرافیا والتاریخ والتربیة الدینیَّة، صحیح أن ساعر لم یقدِّمْ تفاصیل کثیرة حول مطالبه على صعید تغییر هذه المناهج، لکن ما یقصده معروف وواضح، فبعد الاعتراف بیهودیَّة "الدولة" فإنه یتوجب على وزارة التعلیم الفلسطینیَّة طرح کتب جغرافیا جدیدة تتضمن خریطة مختلفة، تظهر فیها إسرائیل إلى جانب الکیان الفلسطینی الذی لا یعرف أحد حتى الآن ما یمکن أن یطلق علیه، وسیکون لزامًا الإشارة للمدن الفلسطینیَّة بالأسماء العبریَّة، فبئر السبع ستصبح "بیر شیفع" وصفد ستصبح "تسفات" وبیسان "بیت شآن"، وعسقلان "أشکلون"، وهکذا دوالیک، وما ینطبق على منهج الجغرافیا ینطبق على منهجی التاریخ والتربیة الدینیَّة.

ثانیًا: یرى ساعر أن الاعتراف بیهودیَّة الدولة یعنی أن یفرض الکیان الفلسطینی رقابة مشدَّدَة على دور العبادة ووسائل الإعلام الفلسطینیَّة، بحیث یتوقَّف ما یصفه بـ"التحریض" على إسرائیل، إن ساعر المعنی بوقف التحریض على إسرائیل فی دور العبادة ووسائل الإعلام الفلسطینیَّة هو الذی کان یحرص على زیارة الحاخام مردخای إلیاهو -أحد أهم مرجعیَّات الإفتاء فی إسرائیل- قبل موته والحصول على "تبریکاته"، مع العلم أن إلیاهو صاحب الفتوى التی تبیح ذبح نساء وأطفال وشیوخ الفلسطینیین وحتى بهائمهم.

إن الوزارة التی یدیرها ساعر هی التی تدفع سنویًّا مبلغ 200 ألف دولار للمدرسة الصغیرة التی یدیرها الحاخام إسحاق شابیرا الذی أصدر مؤخرًا کتاب "دین الملک" الذی طرح فیه "التأصیل الفقهی" الذی یسوِّغ قتل الأطفال الفلسطینیین، مع العلم أن تحقیقًا صحفیًّا نشره الصحفی الإسرائیلی فی صحیفة "هآرتس" أثبت فیه أن إدارة الرئیس أوباما تقدِّم الدعم المالی لمدرسة شابیرا عبر إعفاء تبرُّعات عدد من الیهود الأمریکیین لهذه المدرسة من الضرائب.

المضحک المبکی أن نتنیاهو یُطالب السلطة الفلسطینیَّة بالاعتراف بیهودیَّة الدولة التی تتضمن کل هذه الأبعاد الکارثیَّة دون أن یُبدی استعدادًا للتوافق مع مطلب السلطة المتمثِّل فی إقامة دولة فلسطینیَّة على حدود الرابع من یونیو عام 1967، ولا یعرض سوى تجمید الاستیطان فی الضفة الغربیَّة لمدة شهرین، وما یعرضه نتنیاهو على السلطة لا یتجاوز صیغة الحکم الذاتی.

ن/25