المفاوضات المباشرة ویوم القدس... وصراع الهویات والحقوق

المفاوضات المباشرة ویوم القدس... وصراع الهویات والحقوق

الدکتور سعید الشهابی

جاءت باکورة 'المفاوضات المباشرة' بین محمود عباس وبنیامین نتنیاهو فی واشنطن، عشیة الیوم العالمی للقدس، الذی احتفى به الملایین من المسلمین وعشاق الحریة فی العالم، لتضیف رقما آخر لما یسمى 'مفاوضات التسویة النهائیة'.

وقد تباینت المواقف من هذه الجولة التی تضاف الى عشرات اللقاءات السابقة والتی لم تؤد حتى الآن الى حالة السلام التی یحلم بها ای من الفرقاء.

اللقاء المذکور الذی دعا الیه الرئیس الامریکی، باراک اوباما، حضره ایضا الزعیمان العربیان اللذان وقعا اتفاقات 'صلح' مع الکیان الاسرائیلی: الرئیس المصری حسنی مبارک والملک الاردنی، عبد الله الثانی. ولیس معروفا بوضوح مغزى حضور الرجلین: أهو لشد أزر الرئیس الفلسطینی ام لحثه على تقدیم المزید من التنازلات، بالتخلی عن مقولة 'القانون الدولی' التی لن یقبلها الطرف الاسرائیلی لانها ضد مصالحه. المشهد الاحتفالی الذی شهده البیت الابیض لیس جدیدا، فقد سبقته مشاهد اخرى، ظهر فی اولها جیمی کارتر ومناحیم بیغن وأنور السادات (1979) وفی الثانی: بیل کلینتون واسحاق رابین ویاسر عرفات (1993) لتوقیع اتفاقات اوسلو، والثالث: بیل کلینتون ونتنیاهو وعرفات (1996) لتسلم معظم مدینة الخلیل الذی تعطل کثیرا، بعد ذلک أصیبت عملیة السلام بالجمود. وفی عام 1998 وقع عرفات ونتنیاهو على اتفاقیة وای ریفر لانسحاب إسرائیلی تدریجی من الضفة الغربیة، ولکن نتنیاهو جمدها بعد شهرین زاعما ان عرفات لم ینفذ شروطا أمنیة. فی 5 أیلول/سبتمبر 1999 وقع عرفات مع رئیس الوزراء الإسرائیلی إیهود باراک فی شرم الشیخ فی مصر اتفاقا یفتح الطریق امام مفاوضات حول تسویة سلمیة 'نهائیة' بین اسرائیل والفلسطینیین. وحدد الاتفاق شهر أیلول/ سبتمبر عام 2000 موعدا لتوقیع معاهدة سلام 'دائمة'.

هذه الاتفاقات جمیعا لم تحقق حلم ای من الاطراف المعنیة. فلا الامریکیون استطاعوا الادعاء بحل ما اصطلح على تسمیته 'قضیة الشرق الاوسط' بشکل نهائی، ولا الاسرائیلیون حققوا ما یتطلعون الیه من أمن قائم ناجم عن استسلام الطرف الفلسطینی بجملته، ولا الفلسطینیون حققوا تحرر ارضهم من الاحتلال او اقاموا دولتهم ذات السیادة الحقیقیة. ولذلک ثلاثة اسباب رئیسیة: اولها التقاعس الدولی عن النهوض بمسؤولیاته ضد الاحتلال (على غرار ما فعل عندما استنفرت قوى العالم ضد الجیش العراقی فی إثر اجتیاح الکویت قبل عشرین عاما)، وعجز الامم المتحدة عن تفعیل قراراتها الکثیرة التی صدرت منذ 1948. ثانیها فشل الولایات المتحدة فی القیام بدور الوسیط المحاید، بسبب التزامها بمبدأ الحمایة الاستراتیجیة للکیان الاسرائیلی من جهة، وهیمنة اللوبی الصهیونی على السیاسة الخارجیة الامریکیة خصوصا فی ما یتعلق بالشرق الاوسط. ثالثها: العجز العربی القاتل، الذی دفع الحکومات العربیة للتخلی عن مشروع التحریر کخیار استراتیجی. وقد سجل التاریخ ان مصر، الدولة العربیة الکبرى، کانت الحلقة الاضعف فی الموقف العربی، لانها سبقت الجمیع لتوقیع اتفاقات کامب دیفید قبل اکثر من ثلاثین عاما.

هذا الفشل فی التوصل لسلام شامل وعادل لقضیة فلسطین، ادى، مع مرور الوقت، لحالة استقطاب غیر مسبوقة فی الصراعات الدولیة المتمحورة حول قضایا الاحتلال والتحرر والاستقلال وبناء الدولة الحدیثة. هذا الاستقطاب یتمثل بوجود تیارین یزدادان تباعدا فی اهدافهما الاستراتیجیة وایدیولوجیتهما النضالیة. وهکذا بدا المشهد العربی الاسلامی نهایة الاسبوع الماضی: ففی الوقت الذی کان فیه الزعماء الخمسة یتبادلون التحیة ویتصافحون، کانت جماهیر واسعة تطوف شوارع عشرات العواصم والمدن فی دول العالم من نیوزیلاندا ومالیزیا فی الشرق الى واشنطن ونیویورک فی الغرب، مطالبة بتحریر القدس.

هذا برغم الغاء بعض المسیرات بسبب المنع الحکومی، کما حدث فی البحرین. هذا التباین بین الموقفین الرسمی والشعبی، یعکس حالة اضطراب سیاسی وایدیولوجی فی العالم الاسلامی، ادى الى ما یشهده العالم من توترات امنیة واستقطابات سیاسیة وایدیولوجیة بأبعاد دولیة. ویمکن القول ان قضیة فلسطین تمثل الثقل الاکبر فی ذلک الاستقطاب. والتحلیل المنطقی للعلاقات بین العالمین الاسلامی والغربی، یکشف بوضوح ان الموقف الغربی من الاحتلال الاسرائیلی یمثل نقطة الاختلاف الجوهریة بینهما. وحیث ان الولایات المتحدة تمثل الداعم الاکبر للکیان الاسرائیلی، بشکل معلن فقد اصبحت تمثل فی اللاوعی العربی والاسلامی، واحدا من اهم اسباب المشکلة واستمرار الاحتلال. فالتزام الادارات الامریکیة المتعاقبة بالدفاع الاستراتیجی عن کیان محتل لن یؤدی الى سلام دائم مهما کانت محاولات واشنطن. ویعبر عن تلک الشراکة الامنیة الاستراتیجیة تصریحات الرؤساء الامریکیین بدون استثناء، ومن بینهم الرئیس الحالی. ففی لقائه مع نتنیاهو فی شهر تموز/ یولیو الماضی قال اوباما: 'ینبغی أن تستطیع إسرائیل الرد على التهدیدات المتکاملة المنبعثة من المنطقة. ولهذا السبب دأبنا على صوْن التزاماتنا بحمایة أمن إسرائیل. إن الولایات المتحدة لن تطالب إسرائیل أبداً باتخاذ إجراءات من شأنها المساس بمصالحها الأمنیة.' وحیث ان وجود کیان فلسطینی کامل السیادة یعتبره الاسرائیلیون مصدر تهدید لامنهم، فلن تقوم للفلسطینیین دولة حقیقیة فی ظل الاحتلال، وقد یسمح لهم باقامة کیان شکلی بلا سیادة، وقد تتحول السلطة الفلسطینیة الى حکومة لدولة محاصرة من جمیع الجهات بعدو لا یرحم.

الالتزام الامریکی بحمایة امن الکیان الاسرائیلی سیاسة لن تتغیر الا اذا وعى الامریکیون بشکل عملی ما یمثله ذلک الالتزام من خطر استراتیجی على مصالحهم فی العالم. هذا الوعی ما یزال غائبا، او مغیبا بفعل القوى الصهیونیة الضاغطة فی واشنطن. فکیف یمکن للفلسطینی او العربی او المسلم ان یقرأ التأکیدات الامریکیة بحمایة أمن کیان غاصب، الا انه عدوان على الامتین العربیة والاسلامیة؟ وهذا ما کررته وزیرة الخارجیة الامریکیة هیلاری کلینتون عشیة الاحتفالات بالذکرى الـ 62 لإعلان قیام الکیان الاسرائیلی فی شهر نیسان/ ابریل الماضی حین قالت ان دعم الولایات المتحدة للدولة العبریة 'لن یضعف'. فقد اطلقت تصریحها الذی اثار الملایین من البشر قائلة: 'لدی التزام شخصی عمیق تجاه إسرائیل. وکذلک الرئیس أوباما. امتنا لن تضعف ابدا فی عزمها على حمایة امن إسرائیل وتعزیز مستقبل إسرائیل'. واعتبرت کلینتون ان ذکرى قیام الدولة العبریة تمثل 'فرصة للاحتفال بکل ما حققته إسرائیل ولاعادة التأکید على الروابط التی توحد امتینا، الا وهی شراکتنا الاستراتیجیة والقیم التی نتشاطرها وتطلعاتنا المشترکة'. هذه الاستراتیجیة هی مصدر الکراهیة فی العالمین العربی والاسلامی للولایات المتحدة، وهی التی شجعت نزعة التطرف والارهاب الموجه ضد مصالحها. ویمکن القول ان بامکان امریکا حمایة مصالحها فی المنطقة بتغییر تلک السیاسة التی تعبر عن اصرار واشنطن على قمع الحقوق الفلسطینیة وکسر ارادة العرب والمسلمین وهدر کرامتهم. فـ 'اسرائیل' کانت وما تزال نظاما عنصریا محتلا، هذه حقائق لا یستطیع احد القفز علیها، ولیس من الواقعیة فی شیء محاولة تجاوزها بجرة قلم، خصوصا مع استمرار السیاسات الاسرائیلیة التی تؤکدها بشکل یومی. ان 'اسرائیل' هی التی تعتدی على الآخرین، بالاغتیالات التی لم تتوقف منذ تفجیر فندق الملک داود فی القدس فی 1946 على ایدی ارهابیی مجموعة الهاغانا بزعامة مناحیم بیغن، حتى اغتیال محمود المبحوح فی دبی قبل بضعة شهور. وهی التی تشن الحروب، الواحدة بعد الاخرى، ضد الدول المجاورة وضد حزب الله وحماس. وهی التی اعتدت على المفاعل النووی العراقی فی 1981، وتهدد بشکل متواصل بقصف ایران واستهداف منشآتها النوویة. هذا الکیان الغاصب یتحدى الارادة الدولیة ویواصل بناء المستوطنات برغم طلب واشنطن تجمیدها.

من هنا اصبحت الدعوات المناوئة للسیاسات الاسرائیلیة تحظى باهتمام وقبول على الصعید الدولی، خصوصا ما هو واضح من توجهاتها العنصریة. وبرغم الضغط الامریکی والاسرائیلی على الامم المتحدة الذی ادى الى التخلی عن مساواة الصهیونیة بالعنصریة فان سیاسات تل ابیب الحالیة تؤکد هذه العنصریة. ولذلک تحظى خطابات الرئیس الایرانی، احمدی نجاد، بقبول فی اوساط واسعة بسبب صراحتها وقوة طرحها، برغم جنوح الکثیرین للتخلی عن اللغة التی تثیر الصهاینة وحلفاءهم. فمثلا عندما یصر نتنیاهو على مطالبة الفلسطینیین بالاعتراف بـ 'اسرائیل' وطنا قومیا للیهود، فی مقابل اعترافه بدولة فلسطینیة محاصرة من جمیع الجهات وناقصة السیادة، فانه یؤکد البعد العنصری لهذا الکیان الذی تحمیه واشنطن. وقد ادرک الرئیس الایرانی البعد السیاسی والایدیولوجی للاطروحة الاسرائیلیة، وقال فی خطابه الاسبوع الماضی امام آلاف المحتشدین لاداء صلاة الجمعة الاخیرة من رمضان الذی أسماه الامام الخمینی 'الیوم العالمی للقدس': 'ان الکیان الصهیونی رمز للعنصریة وان اوسع تدمیر ثقافی وفساد اخلاقی کان على ید الصهاینة'. ولذلک ایضا اعتبر بعض الکتاب العرب ان المفاوضات المباشرة فی واشنطن لیست سوى محاولة اخرى لتصفیة القضیة الفلسطینیة. وکتب طلال سلمان، رئیس تحریر جریدة 'السفیر' اللبنانیة مقالا بعنوان: 'تشییع فلسطین فی حدیقة الورود.. على ماذا یشهد الضیفان العربیان' ویقصد بهما الرئیس مبارک والملک عبد الله الثانی. هذه المفاوضات التی رفضتها قطاعات واسعة من الشعب الفلسطینی لن تختلف عما سبقها من مفاوضات، طالما بقی الجانب الاسرائیلی مصرا على سیاساته فی التوسع وتحدی الارادة الدولیة وتهدید المنطقة بالحروب والاغتیالات، وطالما بقی الجانب الامریکی منحازا بالکامل للمحتلین، ورافضا ممارسة ای ضغط لتنفیذ القرارات الدولیة.

وقد أثبت الرئیس اوباما انه اضعف کثیرا من المسؤولیة، وغیر قادر على احداث تغییر جوهری فی اهم السیاسات الامریکیة على الصعید الخارجی. ما یزال اوباما غیر مستوعب للحقیقة التی تربط بین السیاسة الامریکیة الداعمة بدون حدود للکیان الاسرائیلی، وانظمة القمع والاستبداد من جهة، وتصاعد النقمة والرفض للولایات المتحدة من جهة اخرى.

هذه الحقیقة تجلت فی مسیرات یوم القدس العالمی الواسعة التی عبرت عن عمق مشاعر المسلمین تجاه مدینة القدس ورمزیتها فی الوجدان الاسلامی والانسانی. وتأتی تلک الجهود الشعبیة بهدف ابقاء قضیة المدینة المقدسة حاضرة فی المشهد السیاسی من جهة، وعنوانا لظلامة شعب فلسطین من جهة اخرى.

وبرغم مفاوضات واشنطن، ومهما کانت نتائجها ستظل مدینة القدس العنوان الآخر للقضیة، نظرا لاصرار الجانب الاسرائیلی على ابقائها تحت الهیمنة الاسرائیلیة واعتبارها عاصمة لکیان الاحتلال، ومطالبة الدول الاخرى بنقل سفاراتهم الیها. وقد عمدت قوات الاحتلال لتغییر هویة المدینة على اصعدة عدیدة: أولها عملیات التنقیب تحت الحرم الشریف لاضعاف اساساته مقدمة لتدمیره والغاء العلامة التاریخیة التی تمثل هویة فلسطین. ثانیها: حفر اکثر من 30 نفقا تحت الحرم القدسی ما تزال السلطات الاسرائیلیة تتکتم علیها. ثالثا: ترحیل العائلات الفلسطینیة من المدینة بشکل منهجی، بلغ عددها 400 فی العام الاخیر، رابعها: السیطرة على المزید من أراضی القدس الشرقیة باستغلال ما یسمى ' قانون أملاک الغائب' الذی یعتبر من أخطر القوانین وأکثرها تهدیداً لهویة القدس الفلسطینیة. خامسها: منع العائلات الفلسطینیة من توسیع منازلها داخل المدینة، لتحدید قدرتها على الانجاب والتکاثر، سادسها: محاصرة المدینة ببناء المستوطنات على اطرافها. هذه الاجراءات انما هی خطوات على طریق تهوید القدس الشرقیة تمهیدا لضمها بشکل کامل للکیان. وتجدر الاشارة الى ان الصراع الحالی یترکز حول القدس الشرقیة التی احتلت فی 1967.

اما القدس الغربیة التی احتلت فی 1948 فهی خارجة عن النقاش، ولا یتطرق احد لمستقبلها، فکأن احتلالها اصبح بمثابة الحقیقة التی لا تتغیر. کما تجدر الاشارة الى وجود 'لجنة القدس' التی انبثقت على المؤتمر السادس لوزراء خارجیة الدول الاسلامیة الذی عقد فی جدة فی 1975، والمفترض ان تعنى بشؤون القدس ومتابعة القرارات الدولیة بشأنها، ولکنها لم تقم بعمل یذکر. من هنا جاء یوم القدس العالمی خطوة تهدف لابقاء قضیة المدینة المقدسة رقما صعبا فی الفضاء السیاسی العربی والاسلامی، وللتذکیر بضرورة حشد الجهود للدفاع عنها ومنع تدمیر هویتها الثقافیة والدینیة والتاریخیة. فهی مدینة مقدسة للادیان جمیعا، ویجب ان لا یسمح بضمها للکیان الاسرائیلی. ولذلک فمن الصعب استشراف مستقبلها خصوصا مع استمرار المفاوضات غیر المجدیة بین الاسرائیلیین والسلطة الفلسطینیة برئاسة محمود عباس، وهی مفاوضات غیر مرشحة للنجاح فی ظل الصلف الاسرائیلی وغیاب الدور الامریکی المحاید، واصرار حکومة 'حماس' فی غزة على رفض ایة مفاوضات مباشرة مع قوات الاحتلال. أیا کان الامر فمدینة القدس تحظى باهمیة خاصة فی النفوس، ومستقبلها الغامض فی ظل الاجراءات الاسرائیلیة التدمیریة یزید الجرح ایلاما.

والامل ان تؤدی الفعالیات التی تجری باسم القدس الى وعی شعبی وسیاسی واسع یردع المحتلین عن المساس بقداستها وهویتها، لانها عنوان للتقارب الانسانی بعیدا عن الاطماع السیاسیة.

ن/25