دور ألمانیا النازیة.. هل یمکنک ان تنقل ستة ملایین یهودی الى فلسطین؟

دور ألمانیا النازیة.. هل یمکنک ان تنقل ستة ملایین یهودی الى فلسطین؟

نصر شمالی

الوقائع الإبادیة، الفردیة والجمعیة، التی یواجهها شعب فلسطین ببسالة منقطعة النظیر منذ حوالی قرن، والتی لیس آخرها دهس الأطفال بالسیارات، هی تنفیذ لقرار جمعی رسمی أوروبی أمریکی، نصّ على إقامة الکیان الإسرائیلی على أرض اعتبروها خلاءً، وقد شارکت فی تنفیذ القرار ألمانیا النازیة، وإیطالیا الفاشیة التی یفاخر الیوم رئیسها المافیوی برلسکونی بأنّه إسرائیلی. أمّا بریطانیا فقد نابت عن الجمیع فی مرحلة التأسیس، وما المجازر المتواصلة ضدّ الفلسطینیین إلاّ تنفیذ للاتفاق الإنکلیزی الصهیونی الیهودی، الذی نصّ على تسلّم فلسطین خالیة من السکان. وأمّا الذی استجدّ مؤخّراً فهو الاستعانة بالنظام الرسمی العربی لتحقیق هذا الهدف، بعد أن عجز الصهاینة الیهود وغیر الیهود عن تحقیقه.

بعد صدور وعد بلفور عام 1917 صرّح حاییم وایزمان، أول رئیس للکیان الإسرائیلی، بما یلی: 'لقد اتفقنا مع الإنکلیز على أن نتسلّم فلسطین خالیة من السکان'. وبما أنّ فلسطین لیست 'خالیة من السکان'، کما یعرف المجرمون جیّداً، فقد کان ذلک التصریح یعنی إخلاءها لاحقاً، ویبرّر إخلاءها لاحقاً، فإذا لم یتمکّن الانتداب الإنکلیزی من فعل ذلک فسوف یفعله المتهوّدون المرتزقة القتلة، الذین أعماهم الجشع، وقست قلوبهم فهی کالحجارة بل أشدّ قسوة.

فی عام 1917 لم تکن النازیة الألمانیة ظهرت رسمیاً بعد، ولا الفاشیة الإیطالیة، ولکنّ تصریح وایزمان کان عنصریاً نازیّاً فاشیاً بامتیاز، وبالتالی فلیس غریباً ولا مفاجئاً أنّ الحرکة الصهیونیة الیهودیة اعتمدت بالفعل على النازیین والفاشیین فی مرحلة التأسیس، ونسّقت فعلاً مع الحکومة الألمانیة الهتلریة لإقامة الکیان الإسرائیلی على أرض فلسطین. وهذا التنسیق لیس مجرّد تکهنات، بل هو اتصالات ومراسلات واتفاقات موثّقة رسمیاً.

فی الثلاثینیات والأربعینیات الماضیة کان الصراع ضاریاً بین العواصم الإمبریالیة حول السیادة العالمیة. وکانت القاعدة الإسرائیلیة المزمع إقامتها فی فلسطین موضوعاً من مواضیع الصراع، حیث الحکومة الألمانیة النازیة تطلعت بدورها إلى امتلاکها. ففی العام 1939 أعدّ المسؤول الألمانی شاخت مشروعاً لهجرة منتظمة لیهود ألمانیا إلى فلسطین، ولنقل أموالهم معهم. وقد تفاوض حول ذلک مع المسؤول الأمریکی رابلی، ومع موظفی بنک سیتی فی لندن، لکنّ الإنکلیز والأمریکیین أفشلوا المشروع الألمانی لأسباب مفهومة. وبعد ذلک صرّح شاخت عبر خطاب عام قائلاً: لقد أضاعت القوى الغربیة فرصة عظیمة برفضها مشروعاً کان یحظى بدعم هتلر وتأییده، ولو قبلته لما أصیب یهودی ألمانی واحد.

کانت الحکومة الألمانیة النازیة تعوّل على النازیین الیهود الصرحاء، من أمثال جابوتنسکی وبیغن وشامیر، من أجل امتلاک المشروع الإسرائیلی فی فلسطین بعد انتصارها فی الحرب. لکنّ القیادات الأهمّ فی الحرکة الصهیونیة الیهودیة، من أمثال وایزمان وبن غوریون ومائیر، کانت موالیة للندن وواشنطن، وهی بدورها قیادات نازیة منذ ما قبل ظهور النازیة الألمانیة، کما رأینا فی تصریح وایزمان. وجدیر بالذکر أنّ تحالف الدول الغربیة بقیادة لندن وواشنطن لم یکن یختلف فی جوهره وفی ممارساته وفی أهدافه عن تحالف دول المحور بقیادة برلین. ولو انتصرت دول المحور لکان الحلفاء الغربیون متهمین بجمیع التهم وبارتکاب جمیع الجرائم التی نسبت إلى المحور بعد هزیمته. وللتدلیل على ذلک نورد بعضاً من المواقف الموثّقة للقیادة الصهیونیة الموالیة للحلفاء عن اضطهاد الیهود فی ألمانیا النازیة:

أولاً: لم تقدّم قیادة الحرکة الصهیونیة الیهودیة أیّة مساعدة مادیة لمن اعتبروا ضحایا النازیة الألمانیة، وکذلک لم تسمح لأیّة جهة أن تقدّم لهم أیّة مساعدة من أیّ نوع کان. ثانیاً: أخفت المعلومات التی کانت ترد إلیها من داخل ألمانیا حول المعتقلات ومعسکرات السخرة، وعندما تضطرّ إلى إعلان خبر ما، کانت تفعل ذلک بطریقة تشکّک بصحة المعلومات، أو تقلّل من أهمیتها وخطورتها. ثالثاً: اعتمدت القیادة الصهیونیة الیهودیة مبدأ الانتقاء والاختیار فی هجرة الیهود الألمان، فهی التی تقرّر من یهاجر ومن لا یهاجر، حیث هی ترید الأثریاء والشباب. فإذا کانت الهجرة من ألمانیا تعنی الحیاة، والبقاء فیها یعنی الموت، فإنّ القیادة الصهیونیة کانت تقرّر من یعیش ومن یموت. رابعاً: لم تبذل القیادة الصهیونیة الیهودیة أیّ جهد من أجل قبول اللاجئین الیهود فی مختلف دول العالم، بل راحت تضع العراقیل فی وجه جهود الآخرین. خامساً: قامت بعملیات تحریض واسعة النطاق ضدّ یهود ألمانیا، وضدّ الیهود فی البلدان الأخرى تحت الاحتلال الألمانی، وذلک باستعداء النظام الهتلری ضدّهم من خلال الإعلان فی واشنطن ولندن، وفی فلسطین التی یحکمها الإنکلیز أیضاً، عن مواقف استفزازیة ضدّ السلطات الألمانیة.

لقد صرّح حاییم وایزمان، فی تلک الأیام بالذات، بما یلی: أبلغت اللجنة الملکیة البریطانیة أنّ آمال ستة ملایین یهودی فی أوروبا تترکّز فی الهجرة. وجواباً على سؤال اللجنة: هل یمکنک أن تنقلهم إلى فلسطین؟ أجبت: کلاّ. سوف یموت الطاعنون فی السنّ متحمّلین قدرهم، أو غیر قادرین على تحمّله، فهم سقط المتاع اقتصادیاً وأخلاقیاً فی عالم ظالم. لن ینجو منهم سوى عدد ضئیل، وعلیهم أن یتقبّلوا قدرهم هذا.

غیر أنّ الجذر النازی للحرکة الصهیونیة الیهودیة یصبح أشدّ وضوحاً عندما نعود إلى عام 1933، لنجد وزارة الاقتصاد الألمانیة تعقد اجتماعاً (فی 8/8/1933) یشترک فیه الصهیونی هوفمان، مدیر بنک أنکلوفلسطین، وممثلون عن مؤسسة هانوتیا الاستیطانیة الیهودیة فی فلسطین، حیث أبلغ وزیر الاقتصاد الألمانی ذاک المدعو هوفمان استعداد حکومته لتوسیع الأساس العام للاتفاق المعقود مع شرکة هانوتیا بهدف منح الیهود الألمان المهاجرین إلى فلسطین إمکانیات أکبر لنقل ثرواتهم، وفی الوقت ذاته تعزیز تصدیر السلع الألمانیة إلى فلسطین المحتلة.

وفی ما بعد ورد فی نشرة لوزارة الخارجیة الألمانیة النازیة، تاریخها 22/6/1937، ما یلی: حتى الآن کان تشجیع هجرة الیهود من ألمانیا، کی تبلغ الحدّ الأقصى، هو الهدف الأساسی للسیاسة الألمانیة. وبغیة تحقیق هذا الهدف تقدّم ألمانیا التضحیات حتى فی سیاسة القطع الأجنبی. وعن طریق اتفاقیة تحویل مع فلسطین (اتفاقیة هاعفارا) یسمح للیهود المهاجرین إلى فلسطین بالحصول على ترخیص بتحویل مبالغ محدّدة، على شکل صادرات ألمانیة إضافیة. إنّ هذا الموقف الألمانی یشجع عملیاً الیهود فی فلسطین، ویسرّع بالتالی فی تطوّر دولة یهودیة، وقد یساهم فی تعزیز وجهة النظر القائلة بأنّ ألمانیا تؤیّد إقامة دولة یهودیة فی فلسطین. وفی 27/1/1938 وردت ملاحظة عابرة فی مذکّرة تخصّ نائب مدیر دائرة السیاسة الاقتصادیة الألمانیة، تشیر إلى رأی أدولف هتلر فی موضوع الهجرة الیهودیة. تقول الملاحظة: إذا کان الفوهرر قد قرّر أن یتواصل توجیه المهاجرین الیهود نحو فلسطین فإنّ أیّة مناقشة لاحقة تغدو غیر ضروریة.

لقد کان موقف ألمانیا النازیة، فی عدائها للیهود وفی دعمها لاستیطانهم فلسطین، لا یختلف فی جوهره عن مواقف بریطانیا والولایات المتحدة وبقیة الحلفاء. ولعلّ الفضل الأساسی یعود إلیه فی إقامة الکیان الصهیونی، وذلک بما أتاحه من بناء اقتصاد إسرائیلی قوی (لا تزال ألمانیا تشدّ من أزره بسخاء حتى الیوم) وبتسهیلاته لأصحاب رؤوس الأموال الیهود لنقل أموالهم إلى فلسطین المحتلة، ناهیکم عن أعداد المهاجرین الألمان ودورهم المتمیّز، ولذلک کانت الحرکة الصهیونیة الیهودیة (النازیة حقاً) تبارک عداء الألمان، وتجد فیه دعماً لمخططاتها ضدّ أولئک الیهود المعترضین، فهی تعرف جیداً أنّ معظم الیهود الألمان ما کانوا لیرحلوا من ألمانیا إلاّ مکرهین، وإذا رحلوا فلیس إلى فلسطین.

ن/25