الإسرائیلیون إذا شعروا بوجود تعاطف مع الفلسطینیین،فإنهم ینقلبون علیه

یعتبر بسام أبو شریف واحداً من ألمع الشخصیات الوطنیة الفلسطینیة، بدأ حیاته السیاسیة والکفاحیة فی الجبهة الشعبیة لتحریر فلسطین مع جورج حبش وغسان کنفانی، وخلف کنفانی کناطق رسمی باسم الجبهة الشعبیة، وتعرّض لعدد من محاولات الاغتیال الإسرائیلیة فی بیروت، والتی أدّت إلى إصابته بجروح بلیغة. خلال حصار بیروت، برز کمستشار سیاسی للرئیس یاسر عرفات. وکان أبو شریف الشخصیة الوحیدة التی حذّرت عرفات من مخطّط لقتله بالسمّ، وقد دوّن ذلک فی رسالة وجّهها إلى قائده. هنا فی هذا الحوار معه یفتح بسام أبو شریف من لندن قلبه لـمجلة«المشاهد السیاسی» فی حدیث من شقّین: الأول حول ملابسات اغتیال عرفات، والثانی حول الوضع فی فلسطین والشرق العربی، ویقدّم أبو شریف، ولأول مرة، معلومات دقیقة تُذکر لأول مرة، لها علاقة باغتیال عرفات، وکذلک یتحدّث بصراحة عن السیاسة الفلسطینیة، والسیاستین الأمیرکیة والإسرائیلیة، على الساحات الفلسطینیة واللبنانیة والسوریة والعراقیة والإیرانیة والترکیة. قلنا لبسام أبو شریف:

س ــ نودّ أن نبدأ أسئلتنا لک انطلاقاً من موضوع طالما طرحته وتمسّکت به، وهو اغتیال یاسر عرفات؟ نحن نعرف أن عرفات أخذ خیار السلام مع إسرائیل.. ولکن هناک منعطفاً فی هذه المسیرة جعل الإسرائیلیین على ما یبدو یتّخذون القرار باغتیال عرفات.. ما هو هذا المنعطف وما هی الأسباب؟

ج ــ سأروی لک القصّة کلّها، بغض النظر عن بعض التفاصیل. فی یوم من الأیام کنت فی احتفال فی تل أبیب لجمعیة السلام الدولیة التی یدیرها شمعون بیریز، وهی جمعیة تموّلها أوروبا، کنت مدعوّاً وذهبت وحضرت، وأنا عضو فی تلک الجمعیة، وفیها کل من کان لهم علاقة بعملیة السلام. وبینما کنت واقفاً هناک، جاءنی شمعون بیریز وقال لی: یبدو أن صاحبک یاسر عرفات جادّ فعلاً فی موضوع الدولة الفلسطینیة. فأجبته: هل یمزح الرجل! هو فعلاً جادّ، وهو یعنی ما یقوله، ولیس هذا فقط، وإنما هو یعمل له. هذا کلام من؟ کلام بیریز المحسوب على السلام! ثم قال لی: نحن لم یخطر فی بالنا قط أن تکون فکرة الدولة الفلسطینیة شیئاً جدّیاً.. وإنما فکّرنا أن أحداً ما یمکن أن یحکم الضفة إداریاً.. وکان یقصد الأردن. والآن، أترک هذه الجملة من المحادثة فی مکان فی رأسک.. لأنها تعنی الکثیر.

کان یاسر عرفات قد وقّع اتفاقاً للسلام مع الإسرائیلیین، هو اتفاق «أوسلو»، وهناک من شتمه ومن وافقه، لکنه کان یتصرّف على أساس أنه وضع الکرة فی الملعب الإسرائیلی، وأن حلم الدولة سیبدأ خطوة خطوة. الإسرائیلیون بدورهم، وجدوا أن الاتفاق بدأ یعمل، ووجدوا أنهم بدأوا فی الانسحاب، وأن عرفات بدأ یحقّق ما یصبو إلیه شعبه تدریجیاً.. وجاء دور المنطقة (ب) من الاتفاق. وبعد تطبیق هذه المرحلة، فکّر الإسرائیلیون أن الانسحاب الجدید سیکون قریباً، سیضطرون، حسب الاتفاق، إلى الانسحاب من المنطقة (س)، وهذا یعنی أن الفلسطینیین سیکونون قریبین من تل أبیب! وهکذا بدأوا بخطوات تعطیل الاتفاق. یبدو أنهم راهنوا على أن یأتی التعطیل من الجانب الفلسطینی، لکن الجانب الفلسطینی کان یعمل بشکل دقیق، ولم تبرز معارضة جدّیّة لعرفات. راهنوا على الخلافات الفلسطینیة ـ الفلسطینیة، وراهنوا على أن قیادة عرفات لن تبقى متماسکة، وأن الشعب الفلسطینی لن یبقى ملتفّاً حول زعیمه فی ظلّ الوضع الاقتصادی الخانق، لکن لا شیء من هذه الأمانی الإسرائیلیة قد حصل، فمحبّة الشعب الفلسطینی لعرفات وثقته به ازدادا، فضلاً عن الکاریزما الوطنیة والرمزیة التی یتمتّع بها، وهی الکاریزما التی جعلته قادراً على حلّ أی إشکال یقع بین «فتح» و«حماس» مثلاً، أو بین أی فصیل فلسطینی وآخر، فی اللحظة نفسها، هذا الوضع القائم على علاقة القائد بشعبه فوّت على الإسرائیلیین الفرصة. کان عرفات صاحب عقلیة منفتحة.. فلو کانت هناک تظاهرة کان یسمح بها، کان یقول: خلّی الناس تعبّر عن نفسها. هناک من کتب مقالاً یسبّنی لم لا؟ فلیکتب.. إنها وجهة نظر.. فهذا فی نظره کان جزءاً من الدیمقراطیة الفلسطینیة.

س ــ نعود إلى ذلک اللقاء مع شمعون بیریز، والکلام الذی قاله لی بکل ما یرمیه من ظلال، وما یفسّر نفسه الآن بجلاء، لا سیما بعد اغتیال عرفات. بیریز لم یقل الکلام الذی قلته لک مرتبطاً بأی شیء، لکن علینا أن نحلّل الکلام ونربطه بسیاقاته، لیکون فی ذهننا وفی حسابنا عندما نحاول أن نحلّل ما جرى لاحقاً.

الانتفاضة الثانیة

ج ـــ  الإسرائیلیون شرعوا فی التقاعس عن التنفیذ، وصاروا یخلقون لنا مشاکل، وفهم یاسر عرفات أن الطرف الإسرائیلی یرید أن یتملّص من موضوع السلام، وموضوع الدولتین، فبدأ یخطّط للانتفاضة الثانیة، وأنا فی رأیی أن الانتفاضة الثانیة بدأت ناجحة جداً، لولا سوء التصرّف الذی قام به بعض الأشخاص، عن حسن نیّة أو سوء نیّة.

س ــ مَنْ تقصد بهؤلاء؟

ج ــ أقصد تصرّفات مروان البرغوثی وبعض المحیطین به. یومها الناس کلّها کانت فی الشوارع، العائلات، من الابن والبنت والزوجة والزوج والجدة، والجد، الشعب الفلسطینی کلّه کان فی الشارع، انتفاضة شعبیة، والعالم فی حالة تعاطف حقیقیة معنا.. عائلات تحمل أغصان الزیتون، وتلّوح بها وهی تغنّی، والجیش الإسرائیلی مکبّل تماماً، وفجأة بدأت المجموعات التی یقودها البرغوثی وأمثاله تطخطخ.. بالرصاص.. بالکلاشینکوف. ظهر البرغوثی ومعه ثلاثة أو أربعة مسلّحین من حرسه، وهم یطلقون الرصاص فی الهواء تحت أنظار جیش من الکامیرات الأجنبیة والعربیة.. وشوفونی یا عالم..! ومع أول رصاصتین فلسطینیتین استعراضیتین تلقّف الإسرائیلیون المبادرة وشرعوا فی مهاجمتنا.. تخیّل نفسک أنت وزوجتک وأولادک وبناتک فی الشارع، وأمّک العجوز، فی عصیان وانتفاضة سلمیة مؤثّرة، وفجأة یدهمک الرصاص.. ستقول خلّصنا.. وترجع بعائلتک إلى البیت خوفاً علیهم من الرصاص. کم شاب یضعون الحطّات على رؤوسهم ویحملون الأسلحة ویستعرضون، ثم یجلبون علیک الرصاص الإسرائیلی من دون أن یدین الرصاص الإسرائیلی أحد.. فهو سیبدو ردّاً على رصاص فلسطینی.. وهکذا اختطفت الانتفاضة إلى العسکرة وجرى تنفیسها... یومها قلت لأبی عمّار فی حضور مروان البرغوثی، ولیس من وراء ظهره، وبمنتهى الوضوح: لقد أجهض هؤلاء الشباب الانتفاضة، ولا أعرف ما غایتهم من ذلک: سوء نیّة؟ حسن نیّة؟ هبل؟ لا أعرف!

لقد أفرغ معسکرو الانتفاضة الشارع من الناس المدنیین، لیبقوا هم وحدهم فی الشارع، حاطّین هالحطّة وحاملین الأسلحة وواقفین فی الشارع. لقد أجهضوها فقط لیظهروا على شاشة التلفزیون! شوف هذا التخلف وهذه الأنانیة! هذا إذا کنت سآخذ الأمر بحسن نیّة!

على کل حال، أجهضت الانتفاضة، وصار المجال مفتوحاً لإسرائیل للتقدّم بقوّاتها إلى المناطق التی انسحبت منها، وفتحت باب التهجّم الدامی على الفلسطینیین من دون أن تدان دولیاً، ما دامت تتذرّع بالرصاص الفلسطینی. وهکذا ألغت إسرائیل تطبیق بنود المرحلة الأولى کافة، وعدنا إلى ما دون الصفر.

وبدأت مرحلة جدیدة بالغة الصعوبة ومفتوحة على المجهول. ورغم ذلک، استمر یاسر عرفات فی جهوده وصموده ومفاوضاته بصبر، وکما تذکرون جاء الجنرال زینی وبدأت خطّة الطریق، وجاء الرئیس بیل کلنتون، وصولاً إلى مرحلة طابا. وفی طابا أتیحت الفرصة لیاسر عرفات أن یرمی الکرة مرة أخرى فی الملعب الإسرائیلی، فرماها، ووصل الموضوع مع رئیس الوزراء الإسرائیلی باراک إلى الاتفاق، وکانت الأمور جاهزة للتوقیع، لکن فی الطرف الإسرائیلی هناک من قال لباراک إن الوقت غیر مناسب للتوقیع، فهناک انتخابات، وقیل له إن التوقیع سیجعل حزب العمل یخسر المعرکة الانتخابیة أمام اللیکود.. والنتیجة أن باراک سقط، فلا هو أنجز اتفاقاً معنا ولا هو نجح فی الانتخابات. وجاء ناتنیاهو.. ولم یطل به المقام، فخرج من السلطة. جاء شارون کبیر السفّاحین وصاحب مشروع الحل عن طریق الابادة.

نعم، جاء شارون، ولکن قبل ذلک کان عرفات لا یزال یقاوم عن طریق التمسّک بالاتفاقات ومشروع السلام، فقد أصرّ على أن یکون شریک سلام. عقدت کل اتفاقاته برعایة أمیرکیة وأوروبیة، وصبره کان قائماً على تکریس الشرعیة الدولیة التی انتزعها لقضیة شعبه.. لکنها کانت بدایة المرحلة المریرة. وقتها کما تذکر قام شارون بخطوته الاستفزازیة التصعیدیة، فدخل الأقصى بإذن من نتنیاهو وتنسیق معه، وانفجر الوضع دفاعاً عن الأقصى. صحیح أن خطوة شارون لم تکن عسکریة، لکنها کانت رسالة فظّة قامت بعدها القیامة وتفجّرت الأوضاع دفاعاً عن الأقصى. وکان عرفات یومها وحیداً تماماً. لقد تُرک الرجل لقدره العصیب، تخلّى عنه الجمیع.. لکنه لم یتخلَ عن دوره التاریخی، ولا عن قضیته التی آمن بها. استعدّ تماماً لیکون شهیداً.

س ـــ  بعد ذلک نعرف أن شارون نجح فی الانتخابات وبدأ الفلسطینیون مرحلة جدیدة أعاد معها شارون احتلال کل الأراضی التی تحرّرت. وصرنا فی زمن جدید مات معه «أوسلو» تماماً؟

ج ــ صحیح، ورغم ذلک استمرت المفاوضات. وجاء وزیر الخارجیة الأمیرکی کولن باول، ولن أنسى فی حیاتی ذلک المشهد العجیب، کنا بعیدین أربعین متراً عن مکتب أبی عمار المحاصر فی المقاطعة. فی مدخل المقرّ، وبینما کان خارجاً من عنده کان الجنود الإسرائیلیون یدفعون به دفعاً، بمنتهى الصلف والعدوانیة. بمعنى.. ماذا تفعل هنا یا باول..؟ هل جئت تنقذ عدوّنا عرفات؟ وجماعة الـ«سی آی إیه» فتحوا أبواب السیارة ومضوا بباول إلى الداخل، من دون أن یتفوّهوا بکلمة رد واحدة على فظاظة الجنود الإسرائیلیین. والشیء نفسه حصل لجاک شیراک عندما جاء إلى المقاطعة وزار عرفات.

محاصرة عرفات

ج ـــ  لکن هذا الرجل عرفات، ظلّ مصرّاً على مواصلة الطریق، وفی رأسه شیء واحد، دولة فلسطینیة وعاصمتها القدس الشرقیة. وهکذا عرف الإسرائیلیون أن هذا الرجل هو حجر عثرة، ویجب إزاحته من الطریق. وبدأت المعرکة ضده بصورة مکثّفة وبدت حاسمة.. فقد أحکم علیه الطوق واحتلت المقاطعة، وعزل عرفات، وأنا احتلّ مکتبی، ووضعت المدفعیة فوق بیتی، وراحت تقصف على عرفات تحت بصری، وتحت بیتی وبیوت القیادات الفلسطینیة. کانت الدبّابات تطوّق المداخل والمخارج.. حصار وقصف. عرفات لم یفتح فمه بکلمة، والحکام العرب ارتعبوا، فلو صار شیء على یاسر عرفات ستکون فضیحة.. ما الذی سوف ینقذهم من شعوبهم. وهکذا بدأت الاتصالات مع الأمیرکان، وحصل بوش على وعد من الإسرائیلیین بأن لا یمسّ عرفات جسدیاً.

اغتیال عرفات

ج ــ نأتی إلى شارون، الذی عقد اجتماعاً لمطبخه السیاسی والعسکری، وأبلغ إلیهم فیه أنه أعطى وعداً لبوش بأن لا یمسّ یاسر عرفات جسدیاً. فتوقّف القصف على المقاطعة. أما نتیجة الحملة على المقاطعة فکانت أن لم یبق من ١٨ بناء هی مرکز القیادة والسلطة سوى نصف بنایة حیث یقیم عرفات.

والآن، لنأتی إلى موضوع «أن لا یمسّ عرفات جسدیاً». فقد جاءنی شخص کان یمشی وراء شارون وموفاز فی الوقت نفسه، وهو شخص إسرائیلی، سمع الأول یقول للثانی: لقد أضعنا فرصة للتخلّص من هذا الثعلب العجوز، المشکلة أننی أعطیت کلمتی لبوش. فبادره موفاز قائلاً: لکن القصّة لم تفت، لا تزال هناک فرصة. هنا قال شارون بلغة ذات مغزى: لکن إسرائیل لا علاقة لها بالأمر؟! فأجاب موفاز: لا، إسرائیل لن تکون لها علاقة! فأجابه شارون: أوکی، إمضِ فی الأمر. معنى الکلام، أن الأجهزة التی عند موفاز بینها الشین بیت والموساد، یریدون ترتیب خطّة لقتل عرفات من دون مدفعیة أو رصاص أو طیران. وکلامی أنا.. إن التاریخ الإسرائیلی الأسود فیه حادثة شهیرة هی حادثة تسمیم ودیع حداد. وقد تمّت عن طریق أحد المقرّبین منه. إذن عن طریق السمّ. خصوصاً وأن التلفونات رجعت تشتغل والکهرباء عادت فأضاءت.

سیناریو الاغتیال

ولکن کیف اغتیل، إذا کان الإسرائیلیون لم یصلوا إلیه بأنفسهم؟ هل تقصد عن طریق أحد المقرّبین منه؟

لیس شرطاً، ودعنی أستعرض معک أحد السیناریوات، وأنا أرجّح هذا السیناریو. سکنی یبعد عن سکن عرفات ٤٠ متراً. بعد التدخّلات الدولیة رفع منع التجوّل عن رام الله، باستثناء المقاطعة. وبقی الحصار على عرفات وحده قائماً لـ٤٥ یوماً بعد رفعه عن رام الله. وخلال هذه الفترة، وفی کل یوم، کانت تأتی عربة تحمل الطعام والدواء، ویقودها شاب فلسطینی. ومن مدخل بیتی إلى مدخل إقامة عرفات هناک ثلاثة حواجز من الأسلاک الشائکة لا بد من أن تعبرها هذه العربة، فکانت تجتاز الحاجزین الأول والثانی، وفی الحاجز الثالث یطالب الإسرائیلیون الشاب الفلسطینی بمغادرة العربة، ویستقلّها أحد الجنود الإسرائیلیین، ویقودها بنفسه حتى الساحة المجاورة لباب إقامة عرفات، ویترکها هناک.. فتأتی مجموعة من الأشخاص الإسرائیلیین الخبراء بالمتفجّرات ویفتشون السیارة بحثاً عن المتفجّرات، وکانوا یفتشونها قطعة قطعة وغرضاً غرضاً.

ج ــ تقدیری الشخصی، یبدأ من السؤال التالی: هل یصعب على هؤلاء الإسرائیلیین أن یفتحوا واحدة من علب الدواء التی یستعملها عرفات ویسمّموها بسمّ مموّه وبطریقة متقنة خلال مرحلة التفتیش..؟ شیء آخر، هناک ماء. ألا یمکن للإسرائیلیین أن یسمّموا قنانی الماء بإبرة حساسة من دون أن یشعر بذلک أحد؟ وهناک فی إسرائیل مصانع أدویة متطوّرة، بل یمکن ذلک عن طریق معجون الأسنان. فی ظنّی أن هذه هی الطریقة. وبالتالی لیس بالضرورة أن یکون عرفات سمّم عن طریق أحد رجاله أو المقرّبین منه. هذه هی الطریقة التی أرجّح أن عرفات اغتیل بوساطتها. إنه السیناریو المرجّح. أما أنه اغتیل فلا شک عندی إطلاقاً فی ذلک.

رسالة تحذیر

س ــ أنت معروف عنک بأنک الوحید الذی نبّه عرفات إلى وجود مخطّط إسرائیلی لاغتیاله، وقد حدّدت بأن الاغتیال سیجری عن طریق السمّ، ولکن کیف وصلتک المعلومات؟

ج ــ صحیح، وتحذیری موثّق فی رسالة أرسلتها لعرفات ووزّعها بنفسه على القیادة. خلال وجوده محاصراً فی المقاطعة ذکرته بالرسالة التی کتبتها إلیه، وکان مفادها أن هناک مخططاً لاغتیالک بوساطة السم.. وهی منشورة فی کتابی، وهو وضع إشارات بالأسود تحت الرسالة قبل أن یوزّعها على القیادات الفلسطینیة. یعنی عرفات کان على علم بوجود مخطّط لتسمیمه. وفی العزاء واجهنی الإخوة والأصدقاء من القیادات وقالوا لی: والله یا بسام إنک کنت قد رأیت النتیجة، وکنت عارفاً بوجود مخطّط ونبّهت إلیه. فقلت لیتنی لم أکن أعرف، ولیته لم یکن هناک مثل هذا المخطط.

ج ــ الآن، سأبوح إلیک بشیء لم أبح به من قبل. جاءنی ضابط استخبارات إسرائیلی سابق کان إکس کارنیل، وکان مع السلام. وقال لی بالحرف الواحد: «آن الأوان لننتهی من هذین الثعلبین العجوزین عرفات وشارون». وأنا أعتقد أن شارون سمّم بدوره.

اغتیال مزدوج

 س ــ هل ترید أن تقول إن قرار اغتیال کل من عرفات وشارون بالسمّ قد تم فی وقت واحد؟

ج ــ نعم، هذا ما قصدته.

س ــ لکن هناک فارقاً کبیراً بین عرفات المنادی بالسلام والساعی إلیه، وبین شارون المعادی للسلام والساعی إلى إبادة الفلسطینیین بدلاً من الاتفاق معهم؟

ج ــ قبل الاجابة عن هذا السؤال، أقول إن أبا عمار کان یستطیع أن یبقى حیّاً حتى الیوم، على الآلات کما هو الحال بالنسبة إلى شارون الحیّ اسمیاً، لکن المیت عملیاً. لکن أقولها لک کجملة لتبقیها فی رأسک، وعلینا أن نتذکّر أن شارون وقع فی المرض لأول مرة فی الفترة نفسها التی وقع فیها عرفات فی المرض، ثم رجع إلى العمل، وبعدها وقع للمرة الثانیة ودخل فی الکوما ولا یزال حتى الیوم.

س ــ یمکننا أن نفهم لماذا سُمّم عرفات.. لأنه یحمل مشروعاً سلمیاً یبدو أنه ظلّ مخیفاً بالنسبة إلى الإسرائیلیین، وهم یشعرون بأن هذا المشروع یهدّدهم على المدى البعید.. لکن لماذا یُغتال شارون المعادی لمشروع عرفات السلمی؟

ج ــ لا.. المسألة لیست بالبساطة التی نتصوّرها.. للأسف نحن خضنا معارک کثیرة من دون أن نعرف أن الأبیض والأسود فی السیاسة أمر غیر وارد.. لقد اکتشفنا بعد ضربات کثیرة وبعد محن لا تنقطع، أن الأعداء والأصدقاء یمکن أن یقودهم أحیاناً مرجع واحد. أرجو أن نتمکّن ذات یوم من أن نتکلّم فی العمق فی هذه المسالة، وأن نکشف الکثیر من الأسرار التی لم تکشف إلى الیوم حول هذه النقطة. خلاصتی أن هناک مایسترو یقود الطرفین الإسرائیلی والفلسطینی.

أقتل بوش

س ــ إشارتک إلى وقائع دفع کولن باول والاغلاظ له بالقول والفعل فی رام الله، لدى زیارته عرفات المحاصر، ألا تتناقض مع هذه الاشارة إلى المایسترو الأمیرکی الذی یتحکّم بالطرفین الفلسطینی والإسرائیلی على حد سواء؟

ج ــ شوف، هؤلاء الإسرائیلیون إذا شعروا بوجود تعاطف مع الفلسطینیین من جانب أی شخص، أمیرکیاً کان أم أوروبیاً أو غیره، فإنهم ینقلبون علیه. وسأروی لک هذه الواقعة. عندما زار بوش فلسطین، وبینما کنت خارجاً من أریحا نحو رام الله، ومعی صحافیون، وتوقّفنا عند حاجز إسرائیلی، نظر الجندی فی أحد المصوّرین وقال له: هل صوّرت بوش؟ فأجابه نعم. فقال له الجندی: ما رأیک لو أعطیتک هذا الرشاش، فتذهب وتقتله؟! هذا طبعاً کلام سخیف، لکنه لیس بلا دلالة. قال الشاب الفلسطینی للجندی الإسرائیلی: نحن نحب بوش ولیس لدینا مشکلة معه. فردّ علیه الجندی الإسرائیلی: نحن نکرهه. نحن نکره بوش، لأنه قال بدولة فلسطینیة، أقامت هذه الدولة أم لم تقم. الجندی معبأ ضد بوش تلقائیاً، ولیس لأن أحداً عبّأه. وبالتالی فإن الدولة العبریة کلّها معبّأة؟

أمیرکا تحکم الجمیع

س ــ هناک سؤال کلاسیکی عربی یشبه السؤال عن البیضة والدجاجة، أیهما أسبق.. هذا السؤال یتعلّق بإسرائیل وأمیرکا: أیهما تقود الأخرى فی الشرق الأوسط؟

ج ــ لا، بطلت قصّة الدجاجة والبیضة، لم یعد هذا السؤال عصیّاً، والجواب بات معروفاً للجمیع. أمیرکا تحکم الجمیع، والکلام العربی القدیم القائل بأن إسرائیل هی التی تقود أمیرکا کلام سخیف، وبلا أی قیمة سیاسیة. الیهود لا یحکمون أمیرکا، ولا یحکمون حتى أنفسهم.

س ــ إذن لماذا تخلّت أمیرکا عن الفلسطینیین فی المنعطف الصعب للسلام؟ لماذا ترکت أمیرکا الفلسطینیین لینهشهم الیمین الإسرائیلی المتطرّف، عندما کان فی وسعهم فرض السلام على الإسرائیلیین؟

ج ــ السبب بسیط جداً، إنه یکمن فی المصالح الأمیرکیة. فالمصالح الأمیرکیة هی التی تحکم مواقفها. ویمکننی فی هذا السیاق أن أطرح سؤالاً مواجهاً: لماذا تحوّلت أمیرکا لدعم فکرة الدولة الفلسطینیة قبل نهایة العام ٢٠٠٨ إلى درجة أن بوش بنفسه جاء إلى المنطقة؟

ن /25