صهاینة یتوقعون تحوّل جمیع الفلسطینیین إلى استشهادیین
معلقون صهاینة یتوقعون تحوّل جمیع الفلسطینیین إلى استشهادیین
اعتبر المعلق السیاسی، والکاتب المسرحی الشهیر یرون لندن العملیات الاستشهادیة دلیلاَ على فشل الاجهزة الامنیة الاسرائیلیة فی رسم سمة الاستشهادیین، ومنوهاً إلى أن جمیع أبناء الشعب الفلسطینی، قد تحولوا إلى جیش کبیر من الاستشهادیین.
ویقول هذا الکاتب الاسرائیلی: «فی البدایة حملونا على التصدیق بانه لیس منفذو العملیات هم جذر الارهاب، بل مرسلیهم، قادة المنظمات، ولکن على مدى هذه السنوات نحن نحترم قادتهم، وهم ینجحون. علماء نفس رسموا علائم للانتحاریین: شبان، یائسین، مهتزین نفسیاً، مصابین بالتزمت الدینی، ولکن تبین أن الانتحاریین لیسوا شواذاً فی المجتمع الفلسطینی، وان مخزون الشهداء لا ینضب.. عملیة حاجز ایرز مثلاً قامت بها شابة أم لطفلین.. والاستنتاج هو أن التمییز بین المِحرضین والمحَرضین لیس ساری المفعول: جمیع الفلسطینیین مستعدون للموت على أن یمیتوا الیهود المحتلین».
وعلقت الکاتبة الیهودیة ایلانا هوفمان، على مشارکة الام الفلسطینیة بتنفیذ العملیات الاستشهادیة، قائلة انه من النفاق ان یدعی «عدد من قادة الدولة استهجان أن تقوم أم فلسطینیة بتنفیذ عملیة انتحاریة ضد قواتنا، انه لامر طبیعی أی یهب أی انسان لقتل اولئک الذین یقتلونه ویسلبونه الحق فی العیش بکرامة، ولا یغیر الامر کثیرا ان کان الحدیث یدور عن شاب او رجل او طفل او عجوز، او ام ترعى اولاداً».
وتضیف هوفمان فی تعلیق للاذاعة الاسرائیلیة ان الذین یبدون استعداداً لتغییر واقع الغبن، لیسوا من الرجال فقط، بل النساء أیضاً».
وحسب استطلاع لرأی المستمعین الیهود، قام به برنامج اذاعی اسرائیلی على الهواء مباشرة، فقد أبدى الکثیر من المستمعین الیهود تفهمهم لقیام أمهات فلسطینیات بعملیات استشهادیة ضد قوات الاحتلال.
وقال أحد الرجال، وهو ضابط احتیاط برتبة رائد، خدم ضمن الجیش الإسرائیلی فی عدد من مدن ومخیمات الضفة والقطاع إبان الانتفاضة المتواصلة، انه عندما سمع عن قیام أم فلسطینیة بعملیة استشهادیة ، لم یستغرب أبداً أن تقوم الأمهات الفلسطینیات بمثل هذه العملیات، على الإطلاق.
ویضیف: «من خلال تجربتی انه عندما نقوم بقتل أبناء الأمهات الفلسطینیات أمام اعینهن، وعندما تشاهد الام الفلسطینیة کیف ندمر منزلها فی ثوان، مع أن عائلتها استغرقت فی بنائه عقود، عندما استحضرت شریط ذکریاتی فی الخدمة العسکریة فانی لم استغرب ان یحدث هذا».
وکانت الصحافیة عمیرة هاس، قد فطنت منذ وقت بعید إلى أن تفسیر نخب الحکم فی «اسرائیل» توجه الفلسطینیین لتنفیذ العملیات الاستشهادیة، بأنه بسبب تراثهم الدینی أو ثقافة المجتمع الفلسطینی، هو خاطئ، ومضلل، حیث شددت على أن الاحتلال والرغبة الطبیعیة والشرعیة فی التخلص منه هو الدافع لذلک.
وکتبت هیس فی وقت سابق بصحیفة «هارتس» الصهیونیة تقول: «نرفض ربط ظاهرة الانتحاریین بوجود الاحتلال، ونبحث عن تفسیرات دینیة وتراثیة فلسطینیة، والأصح ان هذه الظاهرة ولیدة الاحتلال، الذی لم یترک للفلسطینیین أملاً فی الحیاة الکریمة». وتتساءل هاس قائلة: «کیف تسنى لتنظیم صغیر مثل حرکة الجهاد الإسلامی تجنید هذا العدد من الانتحاریین». وتضیف: «الانتحاریون والانتحاریات یشعرون انهم یمثلون مجتمعهم، وهذا هو سر قوتهم».
اما ایهود یعاری، کبیر المعلقین للشؤون العربیة فی «القناة الثانیة فی التلفزیون الاسرائیلی»، وهو المرشح للسفارة الاسرائیلیة فی القاهرة فیسخر من الذین یدعون أن العملیات الاستشهادیة تعبیر عن الیأس، ویقول إن هذه العملیات تعبیر «عن الأمل»، الذی یحدو الفلسطینیین للتخلص من الاحتلال.
اما حیمی شلیف، فیشدد على أن عملیات المقاومة بشکل عام ومن ضمنها العملیات الاستشهادیة ضد الجنود والمستوطنین عملت على تحطیم الاجماع «الوطنی» الصهیونی خلف بقاء الاحتلال.
لکن اللافت للنظر أن عجز الکیان الصهیونی عن وقف العملیات الاستشهادیة، قد فتح الجدل فی «اسرائیل» على مصراعیه حول الأضرار المأساویة التی یتسبب بها الاحتلال.
الباحث الاسرائیلی تسفی کاسا یستهجن أن ینشغل قادة الکیان وخبراؤها الاقتصادیون فی عقد الندوات والمؤتمرات الدراسیة وورش البحث المختلفة من اجل ایجاد السبل لانعاش الاقتصاد الاسرائیلی، فی الوقت الذی یعرف فیه الجمیع الحل لهذه المعضلة، حیثُ یعتبر کاسا أن حل الازمات الاقتصادیة والاجتماعیة للدولة یتمثل فی الخلاص من الاحتلال والاستیطان.
ن/25