الاستیطان الصهیونی بدأ قبل قرنین ولم یکتمل

الاستیطان الصهیونی بدأ قبل قرنین ولم یکتمل

منذ بدایة القرن التاسع عشر، کانت فلسطین هدفا لأطماع المستعمرین الاوروبیین وفی طلیعتهم بریطانیا وفرنسا خاصة بعد شق قناة السویس، کما سبق للقائد الفرنسی نابلیون بونابرت على زعماء الیهود إقامة دولة یهودیة لهم فی فلسطین تحت حمایة فرنسا لکنهم رفضوا عرضه آنذاک .

وبدعوى المحافظة على رعایا الدول الأوروبیة فی الدولة العثمانیة وخاصة فی فلسطین وخاصة اثناء مواسم الحج الى القدس . وافقت الحکومة الترکیة على طلب الدول الاوروبیة بتعیین قناصل لها فی اکثر من مدینة فلسطینیة کالقدس ویافا وحیفا وعکا وصفد وطبریا ولم یکن هؤلاء القناصل سوى مندوبین لتسهیل هجرة الیهود وإستیطانهم فی فلسطین .

لقد بدأ ت الهجمة الیهودیة بالهجرة الاولى 1881 الى فلسطین بعد اغتیال قیصر روسیا "اسکندر الثانی " واشتراک فتاة یهودیة فی اغتیالة وقیام مذبحة ضد الیهود فی روسیا تکررت اکثر من مرة ما سبب هجرة الملایین من الیهود من روسیا الى الخارج وهنا تألفت عدة جمعیات صهیونیة مدعومة من المستعمرین البریطانیین والفرنسیین والامریکان وغیرهم لتحویل هجرة الیهود الى فلسطین بدلا من امریکا والدول الاوروبیة ومن هذه الجمعیات عرفت باسم "حوفیفی صهیون" ای احباء صهیون وبدعم من الثری الیهودی الفرنسی البارون روتشیلد الذی دفع مبلغ 40 ملیون فرنک فرنسی اضافة لمبلغ ملیونی فرنک جمعتها جمعیات احباء صهیون کدفعة اولى لصرف على هجرة الیهود الى فلسطین واقامة المستوطنات الصهیونیة فیها.

وتمکنت هذه الجمعیات الصهیونیة من تحویل عدد لا یتجاوز 25 الف یهودی الى فلسطین بهجرتهم الاولى وأقامت لهم مستوطنات باموال البارون روتشیلد واشراف جمعیة حوفیفی صهیون التی کان هدفها استیطان فلسطین بدعوى احیاء اللسان العبری والتراث الیهودی ومن ابرز اقطاب الحرکة الحاخام زفی هیرش کالشیر 1795-1874 الذی دعا الى استیطان فلسطین بمساعدة دولیة وذلک عن طریق انشاء منظمة او شرکة تقوم بشراء الارض الزراعیة.

وعقدت جمعیات احباء صهیون اول مؤتمر یهودی عالمی عام 1884 فی قبل 13 عام مؤتمر هرتزل فی بال بسویسرا عام 1897 فی "ماتوفتز " فی المانیا وانتخب د. لیو بنسکر رئیسا للمؤتمر ودعت الى الاستیطان فی فلسطین .

وفی 1896 نشر هرتزل الزعیم الصهیونی المعروف کتابة بعنوان "دولة الیهود" وصف فیة خطتة والادوات والوسائل التی یرید استخدامها لاستیطان فلسطین.

وقد حقق هرتزل تشکیل ادوات الاستعمار الصهیونی المطلوبة فتألفت جمعیة الیهود باسم "لجنة العمل" وقد اوجدها المؤتمر الصهیونی الاول الذی عقد فی بال بسویسرا بزعامة هرتزل 1897 وتالفت الشرکة الیهودیة تحت اسم البنک الاستعماری الیهودی والذی وعد بتأمین هجرة واستیطان الیهود ومتابعة حالهم بعد وصولهم واستیطانهم ارض فلسطین وقد سجل المؤتمر ان هدف الصهیونیة هو انشاء وطن قومی للیهود فی فلسطین یضمنه القانون العام وکان اول بنود برنامج بال لتحقیق هذا الهدف تشجیع استیطان العمال الزراعیین والصناعیین الیهود فی فلسطین وفقا لخطوط مناسبة.

وبناء على ذلک طالب هرتزل بالحصول على ترخیص قانونی لدخول البلاد الجدیدة وراح ینتقل بین قیصر المانیا والبابا وملک ایطالیا والسلطان العثمانی وتشیمیرلن وزیر المستعمرات البریطانی ولکنة فشل فی الحصول على براءة دولیة تمنحه حق الاستیطان فی فلسطین.

وللتاریخ فإن السلطان العثمانی عبد الحمید رفض عام 1902 منح الیهود حق الهجرة او الاستیطان فی فلسطین مقابل قیام المنظمة الصهیونیة بسداد الدین العام للسلطنة العثمانیة، کما فشل المشروع الصهیونی فی کسب ثقة البابا للمشروع الصهیونی وکان رد البابا علیه " لا نستطیع أن نقبل بهذة الحرکة الصهیونیة ولا نقدر ان نمنع الیهود من الذهاب الى القدس ولکن لن نرضى بة رسمیا ابدا .

وقد کانت اول ثمار النشاط السیاسی الصهیونی اقامة عدد من المستوطنات الصهیونیة فی القرن التاسع عشر فی فلسطین ومن ثمار هذا النشاط وهذا الاستعمار إقامة المستعمرات التالیة :

1-مستوطنة ابتاح تکفا ومعناها "باب الرجاء " اقامها الصهاینة عام 1881 على اراضی قریة ملبس قرب یافا وعلى قسم من الاراضی البالغة عشرة الاف دونم اشتراها الصهلینة من مالکها اللبنانی "تیان " .

2- مستوطنة ریشون لتسیون : أقامها الصهاینة عام 1881 على اراضی قریة "عیون قارة" العربیة ومساحتها 2340 دونم حجرتها الحکومة الترکیة وعرضتها للبیع بالمزاد العلنی بسبب عجز اهلها واصحابها العرب عن دفع الضرائب للحکومة الترکیة فحاول المهاجر الصهیونی الروسی لیغونتین شراءها لکن الحاکم الترکی منعه من شرائها تنفیذا لامر الحکومة فی استانبول الذی یمنع بیع الاراضی العربیة الى الیهود فقام القنصل البریطانی فی یافا وهو الحاخام أمزیلیغ بشراء تلک الاراضی من الحکومة الترکیة بصفته قنصلا بریطانیا بسعر 15 فرنک للدونم الواحد وقام بعد ذلک بتحویلها للصهاینة حیث اقاموا علیها مستعمرة ریشون لیتسیون.

3- مستوطنة دوشینیا : أقامها الصهاینة على قطعة من الارض یملکها یهودیان من یهود صفد هما فریدمان وفشتاین ومن ضمن الاراضی اراضی قریة الجاعونة سبق ان اشتریاها من مالکها اللبنانی ثم باعاها الى روتشیلد عام 1882 حیث اقام فیها 50 عائلة من مهاجری رومانیا.

4- مستوطنة زخرون یعقوب أقامها الصهاینة 1882 على قطعة ارض مساحتها ستة آلاف دونم اشتروها من احد المستثمرین الفرنسیین تقع فی اراضی زمارین على جبل الکرمل جنوب حیفا حیث کان هذا الفرنسی یزرعها عنبا للتصدیر الى معامل الخمرة الخاصة بة فی فرنسا وتم البیع بواسطة القنصل الالمانی والنمساوی فی الاسکندریة ویدعى امیل فرانک وکان بالاضافة الى عملة کقنصل وکیلا للسفن البریطانیة التجاریة فی الموانیء العربیة ببلاد الشام وقد سمیت زخرون یعقوب تخلیدا لذکرى والد الثری الیهودی الفرنسی البارون روتشیلد.

5- مستوطنة نس تیونة اقامها الصهاینة عام 1883 على مساحة 2000 دونم جنوب شرق یافا فی اراضی وادی حنین کانت ملکا لشخص المانی تبادل بها مع الصهاینة بقطعه من الارض اکبر من مساحتها فی اراضی اوروبا.

6- مستوطنة مطلة اقامها الصهاینة عام 1883 على مساحة 2500 دونم من سهل الحولة اشتروها من قنصل فرنسا فی عکا ووکیل القنصلیة فی صفد ویدعى یعقوب عبو سبق ان تملکها من ملاکها اللبنانی واقام فیها مهاجرون صهاینة من بولونیا.

7- مستوطنة عکرون "مرکزیت بانیة " أقامها الصهاینة عام 1883 على اراضی قریة عکرون قرب یافا واشتروا ارضها من مالکها اللبنانی تیان.

8- مستوطنة غدیرة اقامها الصهاینة عام 1884 على اراضی قریة قطرة من قضاء الرملة اشتروها من امین قنصل فرنسا فی یافا.

9- مستوطنة مائیر طوفیا اقامها الصهاینة عام 1887 قرب یافا واشتروا ارضها من اللبنانی تیان .

10- مستوطنة شلومو اقامها الصهاینة 1889 على نفس الارض التی اقاموا علیها مستوطنة زخرون یعقوب والتی اشتروها من المالک الفرنسی جنوب حیفا على الکرمل.

11-مستوطنة الخضیرة 1890 اقیمت على اراضی الخضیرة العربیة "تیان " وتقع على الساحل جنوب حیفا.

12- مستوطنة شافیة اقامها الصهاینة عام 1889 وهذة ایضا بنیت على اراضی مستعمرة زخرون یعقوب.

13- مستوطنة دحقوت 1890 وهذة ایضا اشتریت من اللبنانی تیان جنوب حیفا.

14- مستوطنة مشمارها یارن 1890 اشتروها من ملاکها اللبنانیین وتقع شمال صفد قرب الحدود السوریة الشمالیة مع فلسطین عند جسر بنات یعقوب .

15- مستوطنة موتا تحتین اقامها الصهاینة عام 1894 قرب مدینة القدس على ارض یملکها الیهودی البریطانی مونتغیوری .

16- مستوطنة غان شیموئیل اقامها الصهاینة 1894 وکان یقیم فی هذه المستعمرات البالغ عددها 40 مستعمرة 12 الف یهودی فقط حتى عام 1918.

وعلى أساس هذا المشروع شهد القرن التاسع عشر احتکاکا حضاریا هاما بین الغرب والمنطقة العربیة اثر حملة نابلیون على مصر حیث ادخلت الطباعة وحملت معها افکار الثورة الفرنسیة کما لعبت المدارس والکلیات التبشیریة فی مصر وفلسطین ولبنان دورا ملحوظا فی تحریک الیقظة الثقافیة والفکریة والسیاسیة فی مصر وسوریا وفلسطین.

ولم تکن فلسطین معزولة عن هذة القیادات الفکریة السیاسیة ففی اعقاب ثورة عرابی فی مصر قامت الجماهیر الفلسطینیة فی کل من یافا والقدس بمظاهرات تایید الثورة العرابیة وقد کتب القنصل البریطانی فی القدس تقریرا قال فیه : انه من الثابت والاکید ان المسلمین المحلیین یعطفون بعمق على عرابی بوصفة مسلما یحارب ضد المشرکین وایضا بشکل خاص بوصفة بطل الجنس العربی المسلم الذی یتوقف على نجاحة مستقبل جنسهم لا مجرد صد الغزو عن مصر وحسب .

وفی 1884 بعث القنصل البریطانی بتقریر یعکس ردة الفعل الفلسطینیة لثورة المهدی فی السودان یشیر فیة الى ان هناک تعاطف مع المهدی کعربی یناضل من اجل الجنس العربی.

بدأت الصدمات المسلحة مع الیهود الغزاة الصهیونیین عام 1886 عندما هاجم الفلاحون المطرودون من الخضیرة تباح تکفا "ملبس" قراهم المغتصبة التی هجروا عنها قسرا ودفعت الصدامات الحکومة العثمانیة 1887 الى فرض قیود على الهجرة الیهودیة والذین کانوا یدخلون البلاد کسیاح بحیث لم یسمح لهم الاقامة اکثر من ثلاثة اشهر فی البلاد وذلک بموجب جواز سفر احمر عوضا عن جواز سفرهم الاصلی.

وفی هذا السیاق کتب نجیب الحاج رئیس تحریر جریدة "ابو الهول" القاهریة 1895 متهما الغزاة الجدد الصهاینة بمصادرة موارد عیش العرب إثر زیارته لفلسطین.

وقدم وفد من سکان مدینة القدس احتجاجا الى رشید باشا متصرف القدس اثر محاباته للصهیونیة سنة 1890، کما قام وجهاء القدس سنة 1891 بتقدیم عریضة الى الصدر الاعظم طالبوا فیها منع هجرة الیهود الى فلسطین وتحریم استملاکهم للاراضی فیها، وقد کانت هذة العریضة نتیجة الوعی العربی المبکر لطبیعة الفکرة الصهیونیة وأهدافها وتهدیدها للوجود القومی لعرب فلسطین.

وفی مرحلة مبکرة ادرک یوسف الخالدی السیاسی الفلسطینی ان خطة الصهیونیة تهدف الى اقامة وطن للیهود فی فلسطین وقد حذر من إقامة هذه الدولة وحذر من أنه لن یتم قیام الدولة الیهودیة دون صدامات عنیفة وصراع دموی بسبب المعارضة الفلسطینیة واقترح اقامة دولة للیهود خارج فلسطین.

وحارب مفتی القدس محمد طاهر الحسینی الهجرة الیهودیة والاستیطان الزراعی الیهودی فترأس عام 1897 هیئة محلیة ذات صلاحیات حکومیة مهمتها التدقیق فی طلبات نقل الملکیة فی متصرفیة القدس فحال بذلک دون حصول الیهود على اراضی زراعیة جدیدة، وفی 1900 م قامت حملة احتجاجات شدیدة من العرائض ضد شراء الیهود للاراضی العربیة الزراعیة.

وهاجم الفلاحون العرب الفنیین الیهود الذین جاءوا لمسح الارض التی اشتراها الیهود من عائلة سرسق اللبنانیة بالقرب من طبریا وذلک تمهیدا لنقل ملکیتها بقصد محاولة منع اتمام الصفقة وقد نجح العرب بالفعل فی اصدار احکام من الباب العالی بالغاء بعض الصفقات التی عقدها الیهود الصهاینة فی مطلع القرن العشرین.

ویبدو ان مشاعر الفلسطینیین العرب کانت ذات تاثیر فی مواقف السلطان عبد الحمید من محاولات هرتزیل لاغرائه بیع فلسطین للیهود على الرغم من حاجة الامبراطوریة العثمانیة الماسة حینذاک للدعم المادی.

وکانت فلسطین تحظى بالاهمیة القصوى لدى السلطان عبد الحمید نظرا لمتابعة مخططات الصهیونیة وقد اتخذ لمنع هذه المخططات کل الوسائل الممکنة من اصدار التشریعات وقوانین واجراءات اداریة وسیاسیة تحول دون وصول الصهاینة الى اهدافهم ومنها :

1- ربط سنجق القدس بالباب العالی حتى یشرف بنفسه على منع لاتغلغل النفوذ الصهیونی فی فلسطین.

2- رفض فتح باب الهجرة الى فلسطین ورفض السماح ببیع الاراضی للیهود ویمنع بناء مستعمرات لهم.

3- اختار الموظفین المخلصین لتعیینهم متصرفین على سنجق القدس حتى لا یقعوا فریسة اغراءات قناصل الدول الاجنبیة، فیغضوا النظر عن دخول المهاجرین الیهود الى فلسطین وشراء الاراضی الحکومیة لهم.

4- اثر المذابح التی قامت بها روسیا ارسل السلطان فی 29 حزیران 1882 رسالة الى متصرف یطلب فیها ان یمنع الیهود الذین یحملون الجنسیات الروسیة والرومانیة والبلغاریة من دخول القدس وابلغت الدولة سفراء الدول بمنع الیهود الروس من الاستیطان فی فلسطین.

5- ابلغ الدول الاجنبیة استیاءه من مواقفهم فی تشجیع الهجرة غیر الشرعیة وحمایة الیهود الذین رفضوا العودة بعد تأدیة فرائض الحج والطقوس الدینیة فی فلسطین .

6- اصدار الباب العالی لقوانین جدیدة نصت على ضرورة حمل الیهود الاجانب جوازات سفر توضح عقیدتهم الیهودیة کی تمنحهم سلطات المیناء تصاریح لمدة ثلاث اشهر فقط .

7- نظرا لتجاوب السلطان عبد الحمید مع عرب فلسطین "صدرت عام 1899 قوانین جدیدة وضعت بهدف منع الیهود من الاستیطان فی فلسطین وارسل الى القدس ویافا لتنفیذها ".کما وزعت نسخا منها على الهیئات القنصلیة سنة 1900 م ویقوم الیهود باستبدال جوازات سفرهم ببطاقات خاصة عند زیارتهم فلسطین وبعد الانتهاء تقوم السلطات المحلیة بترحیل الیهود عن البلاد.

8- حاول هرتزیل استغلال الضائقة المالیة الشدیدة التی کانت تعانیها الدولة العثمانیة فلوحوا بالمال ولکن السلطان عبد الحمید ارسل إلیه الرسالة التالیة "انصح الدکتور هرتزیل بألا یتخذ خطوات جدیدة فی هذا الموضوع انی لا استطیع ان اتخلى عن شبر واحد من الارض فهی لیست ملک یمینی بل ملک شعبی ولقد قاتل شعبی فی سبیل هذه الأرض ورواها بدمه فلیحتفظ الیهود بملایینهم، إذا مزقت امبراطوریتی فلعلهم یستطیعون آنذاک بان یأخذوا فلسطین دون ثمن، ولکن یجب أن یبدأ ذلک التمزیق اولا فی جثثنا، وانی لا استطیع الموافقة على تشریح اجسادنا ونحن على قید الحیاة".

ن/25