مبارزه با اسرائیل در اندیشه امام خمینی (ره)
45 سال مبارزه اندیشه امام(ره) با اندیشه صهیونیسم
آنچه حضرت امام خمینی (ره)بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را نسبت به دیگر مردان تاریخ ساز جهان تمییز می دهد نگاه شامل و همه جانبه نگر او قبل و بعد از انقلاب به تحولات داخل ایران،منطقه و جهان به یک اندازه است. به این معنی که حضرت امام(ره)نظیر انقلابیون کشورهای دیگر تنها نگاه به ایجاد تحول در درون ایران نداشت بلکه به همان اندازه که در مورد مشکلات و ایجاد تحول درونی تلاش و برنامه داشت به همان اندازه نسبت به مشکلات منطقه و جهان دغدغه رفع مشکلات و ایجاد تحول داشت. تغییر در وضع موجود در فلسطین و سایر کشورهای اسلامی به عنوان مسایل مبتلابه جهان اسلام و تغییر در نگاه دولتهای استعماری به کشورهای باصطلاح جهان سومی از جمله این نگاه حکیمانه او همزمان با تلاش برای ایجاد ساختارهای جدید در ایران بود.
اینک در آستانه نوزدهمین سالروز رحلت جانگداز این جهان بین بی نظیر، شرایط و تحولات منطقه تاییدی است بر این ادعا که حضرت امام (ره)خواستار انقلابی نه تنها در ایران که در منطقه و جهان بود. پیروزی های اخیر ملت فلسطین و مقاومت لبنان، بیداری ملتها و تنفر عمومی از حضور مداخله گرایانه آمریکا در منطقه و جهان مصداق روشنی بر این مدعا است.
متأسفانه در این 30 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی نتوانسته‌ایم نظرات امام را در این خصوص در جامعه به خوبی بیان کنیم و بسیاری از شبهات موجود در این عرصه با تشریح این نظرات یقیناً حل خواهد شد.
کسانی که به طور یکجانبه و معمول در مورد امام خمینی (ره) قلم فرسایی کرده و یا سخن گفته‌اند بعضی ها صرفاً امام را پرچمدار مبارزه با رژیم پهلوی و سفاک شاهنشاهی دانسته و سراسر زندگی و مبازرات این بزرگ مرد تاریخ را در این محور خلاصه کرده‌اند، در صورتی که امام با نگاه تیزبینی که داشتند با شناخت کامل از ماهیت اسرائیل و صهیونیسم، ریشه همه مشکلات جهان اسلام، منطقه و به خصوص ایران رژیم پهلوی را شناسایی کرده و نوک پیکان حملات و مبازره خویش را به سمت اسرائیل نشانه گرفتند و از این زاویه آن را مورد بحث وبررسی قرار دادند.
فلسطین قبل از امام خمینی(ره)
از 14 می سال 1948 که رژیم صهیونیستی به طور نامشروع پا به عرصه وجود گذاشت و 6 ساعت بعد آمریکا و چند ساعت بعد از آن، شوروی سابق به عنوان دو بال صهیونیسم جهانی آن را به رسمیت شناختند ، تاکنون 60 سال از حیات غاصبانه این رژیم می‌گذرد و در طول این مدت در عرصه بین‌المللی، موضع قدرت‌ها و سازمانهای بین‌المللی، حمایت و همکاری و موضع ملتها، تنفر و انزجار بوده که البته خیلی نتوانسته بعد بیرونی پیدا کند. در دنیا سعی بر این بود با مطرح کردن شعار «سرزمین بدون ملت برای ملت بدون سرزمین» در اذهان عمومی اینگونه جا بیاندازند که یک عده‌ای مظلوم و آواره که تحت ظلم و ستم بودند و قضیه هولوکاست (همه سوزی) برای اینها پیش آمده و اینها را در کوره‌های آدم سوزی سوزانده‌اند و یا با گازهای «ب زکلون 2» خفه کرده‌اند ، حالا سرزمین بدون صاحبی را تصرف کرده و مالک آن شده‌اند. یعنی در واقع با این ترفند درصدد مشروعیت بخشی به رژیم غاصب صهیونیستی بودند. مجمع عمومی سازمان ملل هم در 29 نوامبر سال 1947 با تصویب طرح تقسیم فلسطین به 5/56 درصد تحت کنترل یهودیان، 43 درصد تحت کنترل اعراب و قدس به عنوان منطقه بین‌المللی ، اشغال سرزمین فلسطین را به رسمیت می‌شناسد و آن را به عنوان یک قضیه‌ای که به تاریخ پیوسته ، تمام شده اعلام می‌کند.
شروع نهضت امام خمینی (ره)
با شروع نهضت امام، این قضیه ابعاد تازه‌ای پیدا می‌کند. امام در طول 15 سال مبارزه(1342 تا 1357 شمسی) و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تحول جدی و جدیدی را در این خصوص ایجاد می‌کند.
شروع این نهضت زمانی است که قدس، قبله اول مسلمانان و معراجگاه پیامبر اکرم (ص) در اشغال بود و از طرفی صهیونیسم جهانی بر اهرم‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در جهان مخصوصاً جهان غرب سیطره یافته و تعقیب استراتژی اشغال سرزمین‌های پهناور و زرخیز اسلامی را برای تحقق یافتن شعار «از نیل تا فرات» در دستور کار خود قرار داده بود و از سویی دیگر نیز یهود و عوامل فراماسونری* (1) (طرافداران یهود) سلطه وحشتناک و همه جانبه‌ای را در مراکز و محافل حساس ایران پیدا کرده بودند. در واقع ایران در زمان شاه، بازار واردات انبوه کالاها و محصولات اسرائیل بود که اقتصاد رژیم صهیونیستی را رونق می‌بخشید و از سویی دیگر شاه با صدور و تأمین نفت مورد نیاز اسرائیل به کمک این رژیم می‌شتافت.
نفت کشورمان در مجموع در اقتصاد و صنایع اسرائیل تبدیل به گلوله و سلاحی می‌شد که بر سینه فلسطینیان مسلمان می‌نشست و ایران پایگاهی برای عملیات جاسوسی اسرائیل و کنترل اعراب منطقه شده بود.
امام با آگاهی از این مسائل، یکی از انگیزه‌های خود در برابر حاکمیت پهلوی را، سلطه روز افزون یهودیان و عوامل آنها بر ایران شاهنشاهی اعلام می‌کند. در دیدگاه امام، شاه کارگزار صهیونیست‌ها بود که مأموریت داشت زمینه گسترش نفوذ آنها را در این کشور و کشورهای اطراف فراهم آورد. امام در سال 42 طی سخنانی می‌فرمایند. «اینجانب کرارا خطر اسرائیل و عمال آنها را که در راس آنها شاه ایران است، گوشزد کرده‌ام، ملت اسلام تا این جرثومه فساد را از بن نکند روی خوش نمی‌بیند و ایران تا گرفتار این دودمان ننگین است. روی آزادی نخواهد دید.»
در عصر پهلوی ، نهادها و محافل مخفی و قدرتمند صهیونیسم جهانی در تمام شئون اقتصادی ، سیاسی ، فرهنگی ، نظامی و اطلاعاتی و امنیتی دخالت داشتند. بر اساس مدارک موجود یهودی ها و مامورانشان سمت های حساس کشور را بر عهده داشتند و در جنبه های گوناگون ، امور را در جهت برنامه و اهداف خود سوق می دادند به طوری که هر حرکتی برضد اسرائیل و صهیونیسم سریعا توسط اینها سرکوب می شد . به عنوان مثال ، طبق مدارک موجود در دوران حساس مشروطه تا کودتای رضاخان ، نخست وزیرهای دولت های مختلف از ماموران شبکه جهانی یهود و به عبارتی دقیق تر سازمان جهانی فراماسونری بودند که به لحاظ فکری و هم جنبه تشکیلاتی ، موظف به فرمانبرداری از کارفرمایان خود بودند و در اجرای برنامه های سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی همه تلاش خود را به کار می بردند. یکی از این چهره ها «محمدعلی فروغی» است که با روی کار آمدن رضاخان ، کفالت نخست وزیری به او واگذار می شود. وی در دوران سلطنت رضاخان 4 بار نخست وزیر می شود. پس از روی کار آمدن محمدرضا پهلوی و دوران اول پادشاهی او نیز ، فروغی 3 بار به نخست وزیری رسید. در دوره قاجاریه هم چندین بار وزیر دارایی ، وزیر عدلیه و وزیر خارجه گشت و در برخی دیگر وزارتخانه ها و ادارات مهم آن زمان سمت های حساس را دارا بوده است. او علاوه بر عهده داری ماموریت های خارجی ، جمعا پنج بار وزیر امور خارجه ، چهار بار وزیر دارایی ، سه بار وزیر عدلیه ، چهار بار وزیر جنگ ، یک بار وزیر اقتصاد ملی و یک بار وزیر دربار بود. این در حالی است که وی به عنوان یک دانشمند به جامعه معرفی شده است. جد بزرگ این خانواده از یهودیان بغداد بوده و وی از سرکردگان و فعالان سازمان فراماسونری، بنیانگذار و استاد اعظم «لژ بیداری» ایران بود.
«امیر عباس هویدا» نیز یکی دیگر از فراماسونرها به شمار می‌رفت که از نخست وزیران معروف محمدرضا پهلوی بود. وی که از نوادگان میرزا یعقوب یهودی از بهائیان مشهور و عضو بلند پایه فرماسونری ایران بود از بهمن 1343 تا مرداد 1356 حدود13 سال سمت نخست وزیری را برعهده داشت. در دوره وی، پیوندهای نهان و عیان دربار پهلوی با محافل قدرتمند و چپاولگر غرب و صهیونیسم به مستحکم ترین شکل خود رسید.
امام(ره) با اطلاع از این وضعیت، شروع به افشاگری بر ضد این رژیم کرده و می‌فرمودند «تأسف بالاتر، تسلط اسرائیل و عمال اسرائیل است بر بسیاری از شئون حساس مملکت و قبضه نمودن اقتصاد ایران به کمک دولت و عمال دستگاه جبار» و یا در جای دیگر می‌فرمایند: «آقا مگر شما یهودی هستید؟ مگر مملکت ما مملکت یهود است» امام در سال 41 و 42 در آغاز شروع نهضت اسلامی، اولین مساله ای را که مطرح می‌کنند، مساله اسرائیل است. امام می‌گوید: می‌گویم اسرائیل 3 تا شان دارد:
1- یکی غاصبیت و ظالمیت است که هنوز این شأنش پابرجاست و هنوز دارد ظلم می‌کند، می‌کشد و خونریزی به راه می‌اندازد.
2- اسرائیل خطری دائمی برای خاورمیانه است.
3- اسرائیل تشکیل شده است برای اینکه اسلام را از بین ببرد و در واقع اسرائیل خودش نیست بلکه نوک پیکان تمدن غرب برای تسویه حساب قطعی و آخرالزمانی با دین اسلام است.
اینکه امام اسرائیل را به عنوان خطری دائمی برای خاورمیانه می‌داند در واقع این نگاه امام، نگاهی نو و ابداعی بی‌نظیر در این مسأله است. امام تهدید دائمی را مطرح می‌کند یعنی اینکه این قضیه زمانبردار نیست و این خطر از بین نمی‌رود تا اینکه کاملاً نابود شود. امام در واقع اسرائیل را عامل دائم ایجاد ناامنی و چپاول در منطقه خاورمیانه می‌داند.
اهمیت خاورمیانه از آن جهت است که محل تولد سه دین از ادیان الهی ومحل برخورد سه قاره آسیا، اروپا و آفریقا است و با توجه به منابع غنی انرژی که در این منطقه وجود دارد کلید منابع انرژی دنیا می‌باشد. یعنی هر کس این منطقه را در اختیار داشته باشد انرژی آینده دنیا را دارد. البته منطقه خاورمیانه علی رغم وجود منابع غنی، پول کافی ، نیروی انسانی کارآمد و سابقه تمدنی دیرینه هنوز در فهرست کشورهای بدوی جهان امروز از لحاظ استانداردهای رفاه و توسعه است، کشورهایی که از آنها به عنوان جهان سومی نام برده می‌شود.
علت اصلی عقب‌ماندگی و لنگ بودن خاورمیانه در ابتدایی ترین نیازهای خود با توجه به اینکه بر روی طلای سیاه و منابع غنی و روزمینی نشسته، عدم وجود امنیت به عنوان ریشه و بستر ساز توسعه است که البته توسط دول خارج از منطقه طراحی شده و در این میان پیمانکار اصلی دول خارجی در خاورمیانه، صهیونیسم بین‌الملل است که در قالب حکومت نامشروع اسرائیل بنیان نهاده شده و تأثیر گذاری شدیدی بر ارکان امنیتی خاورمیانه دارد.
در واقع وجود بسیاری از مشکلات اقتصادی و عقب‌ماندگی خاورمیانه به خاطر عدم امنیت است که مسبب اصلی آن وجود اسرائیل به عنوان ناامن کننده منطقه می‌باشد. لذا هرجا که ناامنی باشد خود بخود بسترهای سرمایه‌گذاری و رشد در آن از بین خواهد رفت و ناچار سرمایه‌ها به جایی سوق داده خواهند شد که امنیت باشد.
وجود اسرائیل این کارکرد را برای غرب و آمریکا دارد که علاوه بر اهرم فشار آمریکا و غرب بر کشورهای منطقه، سرمایه‌گذاری‌ها را نیز به سوی این کشورها سوق می‌دهد و مانع از رشد اقتصادی خاورمیانه می‌شود.
لذا امام ریشه‌های عقب‌ماندگی و مشکلات اقتصادی خاورمیانه، منطقه و ایران را در وجود اسرائیل می داند و می‌گوید : «تا زمانی که این غده سرطانی از صفحه روزگار محو نشود، این مشکلات حل نخواهد شد.»
نگاه دوم امام به مساله اسرائیل این است که اسرائیل را تهدیدی دائمی برای اسلام می‌داند. انسان می‌تواند غصب را فراموش کند مثلاً ممکن است طرف مقابل که مال او را غصب کرده از لحاظ قدرت بالاتر باشد و انسان مجبور شود از خیر آن بگذرد و آن را به خدا واگذارکند ولی اگر همین قدرت، هویت دینی انسان را خدشه دار کند اصلا نمی شود فراموشش کرد و ساکت نشست.
امام در سال 42 به طلبه‌هایی که برای آموزش آمده بودند، توصیه می‌کند: اسلام در خطر است، اسرائیل دشمن دین است و باید از میان برداشته شود. بعد، ساواک در واکنش به این صحبت امام طلاب را جمع می کند و می گوید: هر چه می‌خواهید بگویید جز این سه مطلب : 1- اسلام در خطر است 2- اسرائیل دشمن دین است 3- از شاه بدگویی نکنید .
امام در صحبت‌های بعدیشان می‌فرمایند:«امروز به من اطلاع دادندکه بعضی از اهل منبر را برده اند در سازمان امنیت و گفته اند شما سه چیز را کار نداشته باشید دیگر هر چه می خواهید بگوئید ، یکی شاه را کار نداشته باشید ، یکی هم اسرائیل را کار نداشته باشید ، یکی هم نگوئید دین در خطر است ، اگر این سه تا امر را ما کنار بگذاریم ، دیگر چه بگوئیم؟ ما هرچه گرفتاری داریم از این سه تا هست ، تمام گرفتاری ما. روابط ما بین شاه و اسرائیل چیست که سازمان امنیت می گوید از اسرائیل حرف نزنید ، این دو تناسبشان چیست ؟ مگر شاه اسرائیلی است؟ به نظر سازمان امنیت ، شاه یهودی است؟»
تأثیر اندیشه امام در پیدایش گروههای مقاومت
تفکر امام و انقلاب اسلامی برگرفته از این تفکر، تبدیل به الگویی برای اسلام خواهی، استکبار ستیزی و آرمان تشکیل حکومت دینی در بین ملتهای اسلامی شده به گونه‌ای که اردوگاه غرب و سران غیر مردم سالار عرب را به چالش و واکنش کشانده است.
در واقع گروههای مقاومت در منطقه همچون اخوان المسلمین در مصر و سوریه، جبهه نجات اسلامی در الجزایر و گروههای فلسطینی و حزب‌الله لبنان حتی اسلام خواهی اخیر در ترکیه و تکیه یک اسلام گرا بر کرسی ریسات جمهوری این کشور که همسرش حاضر به برداشتن حجابش نمی شود همه الگو گرفته از اندیشه مقاومت امام (ره)و انقلاب اسلامی هستند. وگرنه 80 سال پیش آتاتورک ترکیه نوین را تشکیل داد و باصطلاح کشف حجاب کرد که دین را از سیاست جدا نماید اما با گذشت 80 سال ما شاهد جانشینی برای آتاترک در ترکیه هستیم که نه تنها اسلام گرا است که همسرش هرگز حاضر نمی شود در مراسم سوگند ریاست جمهوری حجابش را کشف کند.
یا به عنوان مثال دیگر شهید دکتر فتحی شقاقی، زمانی که سال 57 دانشجوی پزشکی در مصر بودند نظرات و نگاه امام به قضیه فلسطین را به صورت جزوه‌ای دست نویس با عنوان « دیدگاه خمینی، یگانه راه نجات فلسطین » در دانشگاه تکثیر و پخش می‌کند و بعد از آن، این جزوه تبدیل به کتاب می‌شود و به سرعت به چاپ پنجم می‌رسد و بعد نایاب می‌شود. وی 3 سال بعد با الگو برداری از این اندیشه، جنبش جهاد اسلامی فلسطین را تاسیس می‌کند.
در لبنان نیز رهبران حزب‌الله که در واقع این جنبش در پاسخ به تجاوز رژیم صهیونیستی به این کشور در سال 1982 شکل می‌گیرد، به تأثیر انقلاب اسلامی ایران و تفکر امام بر شیعیان این کشور اذعان دارند و با افتخار از آن یاد می‌کنند.
« سید حسن نصرالله » دبیر کل حزب‌الله لبنان در مصاحبه با شبکه الجزیره در پاسخ به اینکه چرا ایران را شریک پیروزی خود در لبنان می‌دانید، می‌گوید: « به سبب اینکه پایه و اساس ایده مقاومتی که در لبنان شروع شد و به حرکت درآمد، در عمق، قدرت فعالیت و جدیت خود به امام خمینی (ره) برمی‌گردد و اوست که همه این ابعاد را به مقاومت بخشید.»
ابتکار امام پس از پیروزی انقلاب
پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز بلافاصله امام اولین کسی را که به حضور می‌پذیرد و با او دوستانه رفتار می‌کند « یاسر عرفات » رئیس سابق تشکیلات خودگردان است.
امام در همان زمان که مبارزات ملی گرایانه فلسطینی‌ها را قبول نداشت و می‌دانست در نهایت به سازش مدل عرفات ختم می‌شود، اما در پاسخ به سوالی که آیا می‌توانیم سهم امام را برای فلسطین خرج کنیم، می‌فرمایند: مجاز هستید. در حالی که در همان زمان عرفات اعلام کرده بود ما فاقد ایدئولوژی هستیم و صرفا وطنی و ملی‌گرائیم و برای خاک فلسطین می‌جنگیم. با وجود این، امام با همه سختگیری‌هایی که نسبت به خمس و زکات و بیت‌المال داشتند اجازه دادند بخشی از پول خمس که سهم امام است برای مسأله فلسطین خرج شود.
ضمن آنکه جمهوری اسلامی ایران تنها کشوری بود که پس از انقلاب سفارت اسراییل در تهران را به سفارت فلسطین در تهران تبدیل کرد.
امام پس از پیروزی انقلاب اسلامی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان در سال 57 را « روز قدس » نامگذاری می‌کند و می‌گوید:
« روز قدس، روز فلسطین نیست، روز اسلام است.»
و بعد شعار استراتژیک «راه قدس از کربلا می گذرد» را مطرح می کند و می‌گوید آزادی فلسطین اولویت بعدی ما است.
در نگاه امام، حمایت از گروههای جهادی فلسطین و حزب‌الله لبنان به عنوان خط مقدم کشورهای منطقه و اسلام در برابر رژیم صهیونیستی واجب است تا این رژیم را که نوک پیکان صهیونیسم جهانی است و مثل ماری است که فعلا از منطقه فلسطین بیرون آمده در همانجا مهار کنیم. چون اسرائیل قانع به سرزمین‌های اشغالی نیست و با شعار « از نیل تا فرات » در فکر سیطره بر کشورهای منطقه و چپاول منابع آنها و در نهایت تسخیر کل جهان است و هر زمان که از دست گروههای جهادی فلسطین و لبنان خلاصی یابد قطعاً تجاوز به کشورهای اطراف را در دستور کار خود قرار خواهد داد و یقینا ایران نیز به عنوان کشور مستقلی که رودروی صهیونیسم جهانی قد علم کرده و روز به روز قدرتمندتر می‌شود در راس حملات اینها خواهد بود ولی اسرائیل تا از دست گروههای مقاومت رهایی نباید به فکر تجاوز به ایران نخواهد بود. رئیس سابق ستاد ارتش اسرائیل قبل از جنگ سی و سه روزه علیه لبنان گفته بود : « ما اگر به تاسیسات هسته‌ای بوشهر حمله کنیم پاسخ خود را از حزب‌الله خواهیم گرفت.»
به اعتراف مقامات اسرائیلی، برنامه آمریکائی‌ها در سال 2006 این بود که اول گروههای جهادی فلسطین و لبنان را از بین ببرند و بعد به سوریه به عنوان متحد ایران در منطقه و سپس به ایران حمله کنند که چون در گام اول از حزب‌الله در جنگ 33 روزه شکست سنگینی خوردند، دیگر جرات حمله به ایران را پیدا نکردند. لذا ما هرچه قدر هم که برای فلسطینیان و حزب‌الله هزینه کنیم در واقع برای دفاع از خود و دینمان هزینه کرده‌ایم. در واقع ما هیچ منتی بر فلسطینیان نداریم که از آنها حمایت می‌کنیم بلکه فلسطینی ها و لبنانی ها هستند که برای اسلام و مبانی ان می جنگند. شاید همه حمایت ما از فلسطینی ها در روز قدس متجلی شود و در این روز بر ضد اسرائیل تظاهرات می‌کنیم و در واقع از فلسطین حمایت معنوی و سیاسی می‌کنیم و حمایت مالی هم به خاطر مسدود شدن تمام حسابهای بانکی گروههای فلسطینی در خارج از سرزمین‌های اشغالی و مسدود شدن تمام راه‌های ارتباطی فلسطینیان با خارج از این سرزمین‌ها، صورت نمی‌گیرد و این در حالی است که آمریکا سالانه 7 میلیارد دلار کمک مالی مستقیم و چندین میلیارد دلار کمک غیر مستقیم به رژیم صهیونیستی ارائه می‌کند. در واقع آمریکا، انگلیس، کانادا و تمام کشورهای غربی که از اسرائیل حمایت می‌کنند از موجودیت تمدن غرب دفاع می‌کنند.
اتحاد امت اسلامی، راه نجات فلسطین
امام تنها راه نجات فلسطین را، اتحاد و قیام امت‌های اسلامی علیه اسرائیل اعلام می‌کند و همواره بازگشت به اسلام و متحد شدن را شرط نجات فلسطین و جلوگیری از امیال توسعه طلبانه صهیونیسم می‌داند و می‌فرماید: « برای من یک مطلب به شکل معما است و آن این است که همه دول اسلامی و ملتهای اسلامی می‌دانند که درد چیست؟ می‌دانند دست اجانب در بین است که اینها را متفرق از هم بکنند. می‌بینند که با این تفرقه‌ها، ضعف و نابودی نصیب آنان می‌شود، می‌بینند یک دولت پوشالی اسرائیل در مقابل مسلمین ایستاده که اگر مسلمین مجتمع بود و هرکدام یک سطل آب می‌ریختند او را سیل می‌برد، معذلک در مقابل او زبون هستند. » و در جای دیگر می فرمایند : « شماها منتظر این نباشید که دولت های شما برای شما کار بکنند. من دولت های عربی را بیش از پانزده سال است که نصیحت کردم با هم متحد شوند و قدس را نجات دهند و هیچ ابدا در آنها اثر نکرد برای اینکه در فکر این مسائل نیستند... اینها هیچ یکشان به فکر امت ها نیستند ، امت ها خودشان باید به فکر خودشان باشند. اگر ما بنا بود که بنشینیم تا برای ما دولت ها کار بکنند ، حالا باز همان عقب ماندگی را داشتیم و باز شاه سابق بر ما حکومت می کرد. ما به قوت ایمان که در شعب ما حاصل شد ، با آن قوت ایمان با این ابرقدرتها مخالفت کردیم و بحمدالله پیروز شدیم و دست آنها را کوتاه کردیم. شما اگر بخواهید بر مشکلات خودتان پیروز شوید ، اگر بخواهید قدس را نجات بدهید اگر بخواهید فلسطین را نجات بدهید ، اگر بخواهید مصر را نجات بدهید و سایر ممالک عربی را نجات بدهید از دست این عمال و از دست اجانب ، ملت ها باید قیام کنند ، باید ملت ها این کار را انجام بدهند ، ننشینند که دولت ها بر این مسائل وارد بشوند ، آنها روی مسائلی که برای خودشان صرفه دارد عمل می کنند. ملت ها باید قیام کنند و ملت ها باید رمز را بفهمند که رمز پیروزی این است که شهادت را آرزو کنند و به حیات ، حیات مادی ، دنیایی و حیوانی ارزش قائل نباشند. این رمز است که ملت ها را می تواند پیش ببرد ، این رمزی است که قرآن آورده است.»
لذا امام تنها راه حل قضیه فلسطین و پیروزی امت اسلامی و نابودی استکبار و صهیونیسم را در وحدت، مقاومت، و قیام امت اسلامی می‌داند و بر آن تاکید می‌کند.
امام(ره) همچنین سکوت در مقابل ظلم و جنایت‌های رژیم غاصب صهیونیستی را شرم‌آور و دردناک می‌خواند و مسلمانان جهان را به لبیک گویی به ندای فلسطینیان و اظهار همدردی با آنها فرا می‌خواند و می‌گوید :« چه دردناک است برای مسلمانان جهان در عصر حاضر که با داشتن آن همه امکانات مادی و معنوی، در مرئی و منظر آنان به پیشگاه خداوند متعال و رسولان عالیقدرش این چنین جسارت [ به ملت مظلوم فلسطین ] واقع شود، آن هم از یک مشت اوباش جنایتکار و چه ننگ است برای دولتهای اسلامی که با دردست داشتن شریان حیاتی ابرقدرت‌های جهان بنشینند و تماشاگر باشند که آمریکا، ابرجنایتکار تاریخ، یک عنصر فاسد بی‌ارزش را در مقابل آنان علم کند و با عده‌ای ناچیز عبادتگاه مقدس و قبله‌گاه اول آنان را غضب نموده و با کمال وقاحت در مقابل همه آنان قدرت نمایی کند. و چه شرم آور است سکوت در مقابل این فاجعه بزرگ تاریخ و چه زیبا بود که بلندگوهای مسجدالاقصی از همان روز که اسرائیل این عنصر خبیث دست به کار این جنایت عظیم شده بود، به صدا درمی‌آمدند.
اکنون که مسلمانان انقلابی و شجاع فلسطین با همتی عالی و با آوایی الهی از معراجگاه رسول ختمی مرتبت (ص) خروش برآورده و مسلمانان را به قیام و وحدت دعوت نموده‌اند، با کدام عذر در مقابل خداوند قادر و وجدان بیدار انسانی می‌توان در این امر اسلامی بی‌تفاوت بود؟ اکنون که خون جوانان عزیز فلسطینی، دیوارهای مسجد قدس را رنگین کرده است و در مقابل مطالبه حق مشروعشان از مشتی دغلباز، با مسلسل جواب شنیده‌اند، برای مسلمانان غیرتمند عار نیست که به ندای مظلومانه آنان جواب ندهند و همدردی خود را با آنان اظهار نکنند؟ باشد که فریاد همدردی آنان، دولت‌ها را بیدار کند که از قدرت عظیم اسلامی استفاده کرده و دست آمریکای جهانخوار، این جنایتکار تاریخ را که از ان طرف دریاها به پشتیبانی ستمگران، دست پلید اسرائیل را می‌فشارد، قطع کنند و خود و ملتهای مظلوم جهان را نجات دهند.
امید است خداوند منان بر بشر منت فرموده و وعده قرآنی خود را هرچه زودتر انجاز فرماید ومستضعفان جهان را بر مستکبران غلبه دهد. درود بر قدس و بر مسجداقصی، درود بر ملتهای بپاخاسته در مقابل اسرائیل جنایتکار و درود بر مسلمانان ومستضعفان جهان.»
حال بر ما آنچه وظیفه و تکلیف است انعکاس اندیشه امام درباره فلسفه وجودی رژیم صهیونیستی در بین افکار عمومی ایران و جهان اسلام ، قدم در جبهه مبارزه بر ضد این رژیم غاصب می باشد . حجت بر همه حتی ملتهای مسلمان تمام است و بویژه در نوزدهمین سالروز رحلت آن پیر فرزانه که نشانه های زوال اسراییل در پی تسری اندیشه امام در منطقه خود را نمایان ساخته است،آنچه ایشان فرموده اند و آنچه رخ داده است نسبت به آنچه معمار کبیر انقلاب اسلامی ایران پیش بینی کرده اند، قریب تر به ذهن می رسد. امید انکه با رهنمونهای حکیمانه رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای که به حق آرمانهای بلند حضرت امام را با حساسیت ویژه دنبال می کنند شاهد منطقه و جهانی پر از عدل و داد باشیم.
« به امید پیروزی امت اسلام و نابودی صهیونیسم »
* [1] - فراماسونری تشکیلات یا جمعیتی است پنهان روش که افراد خارج از آن تشکیلات با اهداف و روشهای آن آشنا نشوند و همچنین نخبه گرا که صهیونیسم جهانی در هر کشوری سراغ نخبگان می رود و سعی می کند تا امور سیاسی و شریان های اقتصادی ، فرهنگی و سیاسی آن کشور را به دست آورد و در آن منطقه نفوذ کند و بعد در مناطق دیگر نفوذ خود را گسترش دهد.
منابع :
1- فلسطین از دیدگاه امام خمینی (ره)،موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)
2- ویژه‌نامه امام خمینی و مسئله فلسطین ، جمعیت دفاع از ملت فلسطین.
3- سخنرانی دکتر کوشکی با موضوع امام خمینی و مسئله فلسطین در فرهنگسرای انقلاب 26/4/85.
ابوالفضل رافعی