کمربندهای امنیتی- جمعیتی شهر قدس و کرانه باختری،دیوار قدس دیواری نژادپرستانه بمنظوریهودی‌...

آنچه امروز در سرزمین قدس می‌گذرد به دلیل گرایش‌های حزب کارگر یا لیکود نیست، بلکه این وقایع به منظور اجرای طرح خطرناک یهودی‌سازی در فلسطین، انجام می‌گیرند. طبق آخرین گزارش‌های مربوط به اقدامات نیروهای اشغالگر اسراییل در رابطه با یهودی‌سازی قدس شریف، این نیروها به ساکنان حصار نظامی معروف به «حصار عناتا» واقع در شمال قدس شرقی هشدار داده‌اند که در این محدوده‌ تردد نکنند زیرا در آینده نزدیک، این مسیر به دلیل ساخت آخرین مرحله دیوار حائل در شمال شرقی قدس، بسته خواهد شد.
پس از پایان ساخت این مرحله از دیوار، شرق و شمال قدس به طور کامل جدا خواهد شد و بدین ترتیب، اردوگاه شعفاط، روستای عناتا و محله‌های رأس خمیس، رأس شحاده، الرام، الضاحیه، کفر عقب، سمیرامیس از سایر مناطق قدس جدا می‌شوند. تعداد ساکنان محله‌ها و مناطق مذکور حدود 70 تا 100 هزار نفر است. ساکنان این مناطق برای رسیدن به قدس باید از گذرگاه‌های این شهر عبور نمایند. پیش از این، نیروهای رژیم اشغالگر اسراییل از جنوب، قدس را از بیت‌ لحم جدا کرده و در حال پایان ساخت دیوار حائل در قسمت غربی می‌باشند.
 قدس بزرگترین شهر کرانه باختری است و تعداد ساکنان آن به 300 هزار نفر می‌رسد. ساخت دیوار حائل در اطراف شهر قدس، باعث کوچ اجباری حدود یک سوم از ساکنان عرب به آن سوی مرزهای این شهر شد. اهالی شهر قدس معتقدند که نیروهای رژیم اشغالگر، دیوار حائل را به گونه‌ای احداث کرده‌اند که بتوانند بخش عمده اراضی را به خود اختصاص دهند و از تعداد زیادی از ساکنان این منطقه رهایی یابند. رژیم اشغالگر اسراییل به این منطقه (قدس شرقی) و قدس غربی به عنوان پایتخت خود می‌نگرد. در ادبیات سیاسی و شهرک‌سازی رژیم صهیونیستی این حصار را «حصار امنیتی اطراف قدس» و «کمربند قدس» می‌نامند. در حقیقت، این حصار در امتداد دیوار عظیم حائل در اطراف کرانه باختری قرار گرفته است. می‌توان گفت که اگر دیوار حائل، این «دیوار نژادپرستانه» در کرانه باختری، برای اجرای پروژه صهیونیستی ساخته می‌شود و دارای ابعاد و اهداف جغرافیایی، یهودی‌سازی، سیاسی و استراتژیک است، پس «کمربند قدس» عملاً مهم‌ترین و خطرناک‌ترین مرحله در ساخت دیوار حائل به شمار می‌رود. طول این کمربند 75 تا 85 کیلومتر است.
 اگر دیوار حائل مانند یک افعی به دور کرانه باختری از شمال تا جنوب پیچیده است و بیش از نیمی از اراضی آن را یهودی‌سازی می‌کند؛ بخش عمده منابع آبی و حیاتی فلسطینی‌ها را مصادره می‌نماید؛ ملت فلسطین را در این منطقه سرکوب می‌کند و باعث ایجاد پراکندگی در میان اهالی کرانه باختری می‌شود، «کمربند قدس» ضربه‌های به مراتب سنگین‌تری را به اهالی قدس وارد می‌کند. اگر دیوار حائل بر اساس ریشه‌ها و پیش زمینه‌های «ایدئولوژی گتویی» پایه‌ریزی شده و دارای ابعاد سیاسی، اقتصادی، امنیتی و استراتژیک است، کمربند قدس نیز بر اساس ریشه‌ها و ادبیات ایدئولوژیک، اهداف سیاسی و ادعاهای تاریخی مبنی بر جایگاه قدس نزد یهودیان، طراحی شده است. اگر در رابطه با مسیر و ابعاد ساخت دیوار حائل میان مقامات سیاسی اسراییل، اختلافاتی به چشم می‌خورد، باید گفت تمام گروه‌ها و رهبران راستگرا و چپگرا در رابطه با کمربند قدس، متفق‌القول هستند. اگر فرآیندهای مذاکرات و سازش از زمان توافقنامه کمپ دیوید تا سایر توافقنامه‌های امضا شده با اسراییل نتوانستند راه‌حل‌های ریشه‌ای در مورد قضایا و مسائل مربوط به فلسطین ارائه دهند، پس تمام نشانه‌ها و دلایل، دال بر نبود هیچ گونه راه حلی از طریق مذاکرات در مورد احداث دیوار حائل می‌باشد.
رژیم اشغالگر اسراییل طرح اشغالگری و یهودی‌سازی را کنار نخواهد گذاشت. آنچه در حال اجرا است، کاملاً این واقعیت را اثبات می‌کند. احداث دیوار نژادپرستانه حائل در کرانه باختری و همچنین کمربند قدس به آرامی، بدون سر و صدا و یا اعتراضات عربی و بین‌المللی در حال پیشروی است و گویی که همه در مقابل این طرح اشغالگری و یهودی‌سازی رژیم اشغالگر در قدس تسلیم شده‌اند. بدون تردید می‌توان گفت که در ورای ساخت دیوار حائل و کمربند قدس، طرح‌ها و اهداف خطرناکی وجود دارند و برای آشنایی با این اهداف باید به طور دقیق و مفصل به این طرح‌ها پرداخت.
 مسلماً آنچه امروز در سرزمین قدس می‌گذرد، ناشی از گرایش‌های حزب کارگر یا لیکود نیست بلکه این امر برای اجرای طرح شهرک‌سازی و یهودی‌سازی در فلسطین انجام می‌گیرد. آنچه در اراضی مقدسمان در حال اجراست، بر اساس یک برنامه‌ریزی هدفمند صورت گرفته است. در این طرح برای یهودی‌سازی قدس، الحاق آن، بلعیدن کلیه اراضی آن و نابود کردن هویت عربی، اسلامی و مسیحی آن برنامه‌ریزی شده است. ادعاهای دروغین تاریخی و دینی یهودیان این حقیقت را آشکار می‌کند. اگر بنا به اعتقاد آنها فلسطین «سرزمین موعود» و یهودیان «قوم برگزیده خدا» باشند، پس بر این اساس، از قدس در ادبیات آنها با نام «مرکز این سرزمین» و «پایتخت آبا و نیاکان آنها» یاد شده است. آنها معتقدند که قدس کاملاً باید یهودی باشد. این در حالی است که بارزترین و مشهورترین دانشمندان و باستان‌شناسان اسراییلی، هیچ‌گونه اثری از «معبد خیالی» در زیر و یا نزدیکی الاقصی نیافته‌اند. بلکه آنها تکذیب کردند که این معبد در اطراف الاقصی ساخته و یا تخریب شده است.
 اما آنها همواره در مسیر جعل و تکذیب حقایق تاریخی گام برمی‌دارند و مدعی هستند که قدس (اورشلیم) پایتخت ابدی یهودیان است و پیوسته از ارتباط معنوی ملت یهود با قدس سخن به میان می‌آورند. آنان می‌گویند قدس هرگز تقسیم نخواهد شد و از تسلط اسراییلی‌ها خارج نمی‌شود. قدس یکپارچه، قلب ملت یهود و پایتخت ابدی آنان بوده و باقی خواهد ماند. این عبارت‌ها نشان می‌دهد که یهودیان تا چه اندازه به دنبال یهودی‌سازی قدس هستند. آریل شارون در دوره نخست‌وزیری خود در این باره قسم خورده است. وی گفت: «بنده به عنوان نخست وزیر اسراییل قسم می‌خورم از قدس در مقابل هر گونه خطر احتمالی و به منظور حمایت از یهودیان دفاع می‌کنم. من به خاطر دفاع از صهیون و قدس هرگز سکوت نخواهم کرد.»
 خاخام‌های یهودی نیز اظهارات تند و خشنی در این زمینه داشته‌اند. یوسف گلیکبرگ، خاخام شهرک یهودی‌نشین جبعاتیم می‌گوید: «در مراسم سالروز قدس یک چیز کم است و آن مسجدالاقصی است.» دوف لیئور، خاخام شهرک کریات اربعه نیز اظهار داشت: «ملت اسراییل همان گونه که توانست قدس را آزاد کند، قادر به آزادسازی رام‌ا...، الخلیل و سایر مناطق خواهد بود.» باید در اینجا به صحبت‌های آفی ایتام، رهبر سابق حزب مفدال توجه کرد. وی در این باره می‌گوید: «نه تنها با تقسیم و جداسازی قدس موافقت نمی‌کنیم بلکه باید بگوییم شهر قدس که در حال توسعه و گسترش است و تا دروازه‌های دمشق پیش رفته است، نماد وحدت و یکپارچگی کشور ما است.»
 پس با توجه به این عقاید و باورهای سیاسی و دینی نزد ملت و رهبران اسراییل در رابطه با قدس، نباید از برنامه‌ریزی‌ها، طرح‌‌ها و اقدامات شهرک‌سازی و یهودی‌سازی در سراسر قدس تعجب کنیم.
دوره نخست وزیری شارون
دولت اسراییل، بر اساس ایدئولوژی و ذهنیت سیاسی، توراتی و توسعه‌طلبی یهودیان، در نشست خود در تاریخ 20/1/2002 با اجرای طرح انزوای قدس که توسط دیوار حائل، کمربندها، دوربین‌ها، سیستم‌های الکترونیکی، اختصاص 5 گردان از نیروهای امنیتی و غیره، موافقت کرد. طرح دیوار قدس که ژنرال عوزی دایان، رئیس شورای امنیت ملی و میکی لوی، فرمانده پلیس قدس، آن را پایه‌ریزی کردند، برنامه‌هایی مانند ایجاد موانع، حصارها، دیوارها، کانال‌ها و ایست‌ها در مرزهای شهر قدس را در بر می‌گرفت. شارون دستور داد این دیوارها و حصارها، شرق، جنوب و شمال شهر قدس را در بر گیرد. نزدیکان شارون اقرار می‌کنند که اقدامات وی در این زمینه صرفاً به خاطر مسائل امنیتی نمی‌باشد.
همچنین شارون دستور اجرای طرح دیوار قدس را خطاب به ارتش و پلیس اسراییل صادر کرد. البته به گونه‌ای که این دیوار نه تنها مانع تقسیم قدس شود بلکه مرزهای فرعی این شهر از منطقه اصلی آن دور شوند. پس از این اقدام، رادیو اسراییل اعلام کرد که بنیامین بن الیعزر، وزیر وقت دفاع دستور آغاز فعالیت‌های ساخت حصار امنیتی در اطراف شهر قدس را صادر کرد. زیرا علی‌رغم سیطره امنیتی اسراییل، عملیات شهادت‌طلبانه فلسطینی‌ها در این منطقه به اوج خود رسیده بود. در مرحله اول این حصار امنیتی در بیت جالا در نزدیکی شهرک یهودی‌نشین گیلو ساخته شد. سپس در مرحله دوم در بخش شمال قدس کشیده شد. گفتنی است که طول این حصار امنیتی که در اطراف قدس ساخته خواهد شد به 50 کیلومتر می‌رسد.
 روزنامه عبری هاآرتص در این رابطه نوشت:‌ «مسئله ساخت دیوار قدس در مذاکرات کمپ دیوید نیز مطرح شده بود. طول این دیوار با توجه به پیشنهادهای کلینتون در آن زمان به 46 کیلومتر می‌رسید.»
طرح حصار شرقی
در راستای اقدامات اشغالگرانه رژیم صهیونیستی برای ساخت «دیوار قدس»، مقامات رژیم اشغالگر دستور اجرای طرح شماره 4585 دیوار شرقی را صادر نمودند. این طرح حصار بیت لحم و شهرک جبل ابوغنیم واقع در جنوب قدس را به حصار الزعیم در شمال شرق قدس متصل می‌کند. طرح مذکور بسیاری از اراضی عربی واقع در روستاهای الصور، جبل المکبر، العبیدیه، سلوان، راس العامود، وادی قدوم، الطور و بخشی از اراضی روستای الزعیم را می‌بلعد.
خلیل تفکجی، کارشناس امور شهرک‌سازی در «مؤسسه بیت الشرق» در رابطه با حصار شرقی و یا دروازه شرقی گفت: «این طرح استعماری در چارچوب طرح قدس بزرگ قرار می‌گیرد و هدف اسراییل از این طرح، ساخت 2500 واحد مسکونی، 5 هتل و یک منطقه صنعتی می‌باشد. همچنین طرح دیوار قدس به منظور الحاق بخش بزرگی از اراضی فلسطینی به مرزهای شهر قدس و  اخراج تعداد زیادی از شهروندان فلسطینی از اراضی خود پایه‌ریزی شده است.» از سوی دیگر، کمیته دفاع از اراضی تأکید کرد: طرح دیوار قدس با هدف ایجاد پل ارتباطی میان شهرک‌های شمال قدس و شرق آن از راموت تا معالیه آدومیم در شرق پایه‌ریزی شده است. در مرحله اول، یک خیابان که از اراضی شهروندان در روستاها و محله‌های دو شهر رام‌ا... و البیره می‌گذرد، احداث خواهد شد. طول این خیابان ابتدا 11 کیلومتر می‌باشد. برنامه‌ اجرای این طرح توسط شارون در دهه 1980 تنظیم شده بود. حسین غنایم، وکیل فلسطینی در این زمینه تأکید کرد: «طرح مذکور با هدف ایجاد ارتباط میان جنوب کرانه باختری به شمال آن از طریق خیابان‌های پهن، دو پل و یک تونل برنامه‌ریزی شده بود. البته رژیم اشغالگر از طریق این طرح به دنبال تحقق اهداف زیادی از جمله: تصرف 8 روستا در قدس شرقی، مصادره بخش گسترده‌ای از اراضی فلسطینی و تغییر مسیر عبور و مرور افراد از بیت لحم و روستاهای اطراف آن در جنوب تا اریحا و رام‌ا... در شمال بدون نیاز به ورود به شهر قدس بود.
ابعاد و اهداف رژیم صهیونیستی
مسلم است که رژیم صهیونیستی احداث دیوار قدس در اطراف بیت‌المقدس و دیوار حائل در کرانه باختری را به منظور دستیابی به اهداف خود، انجام داده است. یهودی‌سازی قدس، الحاق آن به اراضی اسراییل، بسط سیطره اشغالگران بر آن و جداسازی کامل آن از شرق، شمال و جنوب از اراضی فلسطینی از مهم‌ترین اهداف اسراییل به شمار می‌روند.
در این رابطه خلیل تفکجی در گزارشی تأکید می‌کند که اسراییل مدعی است طرح دیوار قدس به منظور ایجاد امنیت اجرا می‌شود، در حالی که رژیم اشغالگر برای تکمیل طرح شهرک‌سازی خود با هدف سیطره کامل بر شهر قدس، این برنامه را در نظر گرفته است. اسراییل قصد دارد که مرزهای شهر قدس را از شرق و شمال گسترش دهد تا بدین ترتیب شهرک معالیه آدومیم که حدود 40 هزار یهودی ساکن آن هستند را در قدس جای دهند و آن را به عنوان شهرکی اصلی در شرق قدس معرفی نمایند. علاوه بر این شهرک‌های کوچک نظامی مانند «عنتوت»، «میشور»، «آدومیم»، «کدار» و «جفعات بنیامین» از شرق و «کوخان یعقوب»، «جبعات زئیف»، «جبعات حدشا» و «جفعات هارادار» از شمال به قدس ملحق می‌شوند.
ولید ابومحسن، رئیس بخش مساحت و نقشه در مرکز پژوهش‌های الاراضی وابسته به جمعیت مطالعات العربیه اظهار داشت: «این سیاست باعث افزایش تعداد شهرک‌نشینان و کاهش تعداد فلسطینی‌ها که حدود یک سوم جمعیت قدس را تشکیل می‌دهند (220 هزار نفر)، خواهد شد. وی افزود: «تعداد شهرک‌نشینان قدس شرقی با تعداد شهرک‌نشینان کرانه باختری و نوار غزه (180 هزار نفر) یکسان می‌باشد.» با توجه به اظهارات ابومحسن، مشخص می‌شودکه این دیوار که اطراف قدس را در برمی‌گیرد و از گیلو در جنوب تا معالیه آدومیم در شرق و بزجات زئیف و النبی یعقوب در شمال و رموت در غرب امتداد یافته است، عملاً هر گونه فعالیت، تردد و ارتباط میان عرب‌ها را از میان برداشته است.
ماهیت، مسیر و پیامدهای دیوار قدس
مسیر و پیامدهای ناشی از ساخت دیوار قدس با توجه به محدوده‌های جغرافیایی و اهمیت استراتژیک منطقه‌ای که از آن می‌گذرد، کاملاً مختلف می‌باشد. عرض این دیوار مابین 80 الی 100 متر است و از بخشهای زیر تشکیل یافته است:
- سیم‌های خاردار مارپیچی، اولین مانع در دیوار از قسمت شرقی می‌باشند.
- خندقی به عرض 4 متر و عمق 5 متر که در مجاورت سیم‌های خاردار قرار گرفته است.
- خیابان آسفالت شده با عرض 12 متر برای کاربرد نظامی، تردد ماشین‌های گشت.
- خیابان خاکی پوشیده از خاک نرم با عرض 4 متر برای شناسایی افراد مزاحم و تجاوزکننده. این خیابان در طول شبانه‌روز 2 بار بررسی می‌شود.
- یک دیوار سیمانی به ارتفاع یک متر با نرده‌های فلزی و نورافکن‌هایی نصب شده بر روی آن که در برخی مناطق ارتفاع این دیوار به منظور جلوگیری از دید به 8 متر می‌رسد.
- پس از این دیوار، یک خیابان خاکی و سپس خیابان آسفالتی و پشت آن خندقی مانند خندق ذکر شده و سیم‌های خاردار مارپیچی قرار گرفته است.
کمربندهای امنیتی و جمعیتی
طرح دیوار قدس شامل ایجاد یک سری کمربندهای امنیتی و جمعیتی برای جداسازی کامل قدس از کرانه باختری می‌باشد تا بدین وسیله دولت اسراییل بتواند بر تردد مردم به داخل و خارج شهر، سیطره کامل یابد. علاوه بر این اسراییل در آینده می‌تواند بر رشد و توسعه قدس به نفع یهودیان، تسلط داشته باشد. طرح دیوار قدس علاوه بر اهداف مذکور، به دنبال الحاق شهرک‌های مجاور به بخش اصلی شهر قدس می‌باشد. این اقدام به شرح زیر می‌باشد:
کمربند اول: قلندیا- جبع، این کمربند شهرک‌های عطروت، کوفات یعقوب، بسعوف و جفعات زئیف را در برمی‌گیرد.
کمربند دوم: جبع- عناتا: این کمربند شهرک‌های آدام، علمون و معالیه آدومیم را در بر می‌گیرد.
کمربند سوم: جبل ابوغنیم- گیلو، این کمربند در شهرک جبل ابوغنیم و گیلو واقع در جنوب شهر قدس را در بر می‌گیرد.
بر اساس اعتقاد مقامات اسراییلی، این طرح از طریق یک سری اقدامات انجام می‌گیرد. این اقدامات عبارتند از:
1- ایجاد یک تیپ نظامی که مسئولیت بستن منطقه قدس را بر عهده می‌گیرد.
2- الحاق شهرک‌های خارج از مرزهای شهر قدس به شهرک‌های داخل شهر.
3- الحاق کمربند شهرکی یهودی خارج از مرزهای شهر قدس به محله‌های یهودی واقع در قدس غربی از طریق راه‌ها و تونل‌های مختلف.
4- ایجاد شهرک‌های کوچک در داخل محله‌های فلسطینی در قدس و اسکان یهودیان در آنها.
5- جداسازی محله‌های مسکونی قدس شرقی از مرکز شهر و از شهر قدیمی قدس از طریق موانع نظامی.
6- بستن مؤسسات و نهادهای رسمی فلسطینی واقع در قدس شرقی.
موضع مقامات دینی قدس
شیخ عکرمه صبری، مفتی فلسطین گفت: «دیواری که اطراف قدس را فراگرفته در اصل برای بستن قدس و تبدیل آن به زندان بزرگ، جداسازی آن از سایر مناطق فلسطینی و تضعیف نقش عرب‌ها و مسلمانان در آن و در درازمدت با هدف یهودی‌سازی قدس شریف و محو آثار اسلامی و عربی از آن انجام می‌گیرد.» وی افزود: «این دیواری که در اطراف قدس بنا نهاده شده است و آن را محاصره می‌کند، غیرقانونی است زیرا در زمینی فلسطینی و با هدف ایجاد فشار علیه صاحبان اصلی زمین‌ها بنا شده است. این دیوار، مانع برپایی دولت فلسطینی ‌شده و اهالی آن را پراکنده می‌کند. این دیوار با وجود اینکه از 3 جهت شمال، جنوب و شرق، قدس را فرا گرفته است، نمی‌تواند امنیت را برای اسراییلی‌ها فراهم نماید.»
یک میلیون یهودی در قدس تا سال 2015
مملو کردن قدس از شهرک‌نشینان یهودی به منظور سیطره کامل جمعیتی بر این شهر، یکی از مهم‌ترین و خطرناک‌ترین اهداف اسراییل از طرح «دیوار قدس» و «قدس بزرگ» به شمار می‌رود. در این رابطه، کمیته قدس در تشکیلات خودگردان فلسطینی تحقیقی انجام داده است. در این تحقیق آمده است که اسراییل توانست بر قدس و مناطق اطراف آن سیطره یابد. این رژیم از وضعیت داخلی و بین‌المللی در پی انتفاضه سوءاستفاده و سعی کرده است شهرک‌های نزدیک به قدس را به محله‌های یهودی تبدیل کرده، نفوذ خود را بر مناطق اصلی قدس شرقی گسترش دهد و مانع از پیشرفت و توسعه آنها شود. همچنین محله‌های عربی را به حاشیه کشانده و آنها را مانند جزایر کوچک، پراکنده کرده است. این تحقیق اشاره می‌کند که اسراییل در تلاش است تا در سال 2015، جامعه یهودی بزرگی در قدس ایجاد کند. تعداد ساکنان یهودی قدس و اطراف آن که 31 شهرک را در بر می‌گیرد، به یک میلیون نفر خواهد رسید. 11 شهرک از این شهرک‌ها در داخل مرزهای قدس و 20 شهرک دیگر خارج از محدوده قدس قرار گرفته‌اند.
تحقیق مذکور به مجتمع‌های شهرک‌نشینی «کفر عصیون» واقع در جنوب بیت لحم، اشاره کرده است. گفتنی است که این مجتمع‌ها قسمت جنوبی شهر قدس را کاملاً فرا گرفته‌اند. در این تحقیق آمده است که مجتمع شهرک‌نشینی مذکور که در حال حاضر حدود 30 هزار شهرک‌نشین در آن زندگی می‌کنند، قابلیت گسترش به میزان 250 درصد را دارد و می‌تواند روستای بیت لحم را در برگیرد. در حال حاضر این مجتمع شهرکی از جنوب شرق بیت لحم در حال گسترش می‌باشد. مجتمع فوق «شهرک‌های تقوع» نامیده می‌شوند.
نتیجه‌گیری
با توجه به مطالب ذکر شده می‌توان گفت «دیوار قدس» دیواری نژادپرستانه به منظور یهودی‌سازی قدس شریف و در امتداد کرانه باختری قرار گرفته است. ساخت این دیوار پیامدها و نتایج خطرناکی را در خود می‌پروراند زیرا به هویت، حال و آینده قدس ضربه وارد می‌کند.  این شهر، محل نزاع و درگیری بوده و از اهمیت استراتژیک ویژه‌ای برخوردار است. اسراییل برای عزل، محاصره و یهودی‌سازی قدس از لحاظ جغرافیایی، جمعیتی، اقتصادی، امنیتی و شهرک‌سازی تلاش می‌کند و سرانجام پس از اجرای طرح‌ها و کمربندها و ساخت شهرک‌ها، شهر قدس برای همیشه به اسراییل ملحق می‌شود.
ترجمه:اسراءقطبی
منبع:موسسه تحقیقات وپژوهش های سیاسی وعلمی ندا
تمام:حُر14