سخنرانی دبیرکل جهاد اسلامی در روز قدس

دبیرکل جنبش جهاد اسلامی در مراسمی که به مناسبت بزرگداشت روز جهانی قدس از سوی سفارت ایران در دمشق برگزار شد  قدس را عامل مشترک  اتحاد امت اسلامی دانست .
به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) رمضان عبدالله گفت : ما در سالروز روز جهانی قدس یکصدا و یکپارچه از قبله اول مسلمانان که هم اکنون در چنگال دشمن صهیونیستی اسیر است  و گرفتار اشغال ،به حمایت از قدس می پردازیم و خود را برای  رهایی آن آماده خواهیم کرد .
دبیرکل جنبش جهاد درباره این مساله به 3 موضوع اشاره کرد و گفت : اول این که باید گفت این روز یک مناسبت  ایرانی نیست و به ملت یا مذهب خاصی اختصاص ندارد بلکه یک مناسبت جهانی با رمز قدس است و روز قدس با توجه به حضور فلسطینیان در فلسطین پیش از هر ملتی باید به ملت فلسطین اختصاص داشته باشد .
وی گفت :  مبادا کسانی گمان کنند که این روز به دلیل اینکه در ایران اعلام شد و ایران هم کشوری عربی نیست به اعراب ارتباطی ندارد بلکه این یک روز عربی و اسلامی است و تمام مسلمانان را شامل می شود و فراتر از این باید گفت از آن رو که قدس تمثیل موازین حق و باطل و ظلم و عدل است ،روز قدس روز تمام یاران حق و یاوران عدالت و آزادگان جهان است و روزی جهانی در حمایت از قدس و فلسطین به شمار می رود.وی افزود :خطرناکترین چیزی که مساله ای قدس و فلسطین را تهدید می کند آفت فراموشی است . با گذشت زمان و عبور سالیان و شکل گرفتن وقایع تازه در یهودی سازی و اشغال سرزمین این احتمال وجود دارد که حق پایمال شود و آثاری از آن نماند و بنابراین در واکنش به این فراموشی بلکه به فراموشی کشاندن قدس و حذف آن از یاد و خاطر مردم جهان  باید همواره یادبودها و بزرگداشت ها را به منظور حمایت از آن برگزار نماییم و از اینجاست که اهمیت روز قدس مشخص می شود چرا که بسیاری در دشمنی با اسلام و مسلمانان می کوشند آرمانهای بلند اسلامی نظیر قدس و حق ملت فلسطین در زندگی در سرزمین مقدس خود را به فراموشی بکشانند و در ازای آن ریشه های صهیونیسم  را در منطقه بکارند و تقویت کنند .
دوم اینکه ما روز قدس را از این جهت برگزار می کنیم که همیشه اشغال  این سرزمین مقدس  توسط استکبار جهانی و اندیشه بیمار و ستمگر صهیونیسم در یاد و وجدانمان حاضر و بیدار باشد ولی در عالم حقیقت باید گفت که متاسفانه قدس و مسجد الاقصی با خطر شدیدی مواجه شده اند و نیازمند اقدام جدی مسلمانان هستند که متاسفانه شاهدیم برخی از آنها نه تنها بی تفاوت هستند بلکه با دشمنان آن نیز ابراز دوستی و گاه همکاری می کنند و به خود اجازه داده اند که دشمن قلب و جان آنها را به تسخیر خود در آورد .
رمضان عبدالله گفت : اسرائیل با نقشه های مستعمره سازی و یهودی سازی و مصادره اراضی و تخریب منازل و کوچ دادن اجباری ساکنان ،قدس را بلعیده است و مستعمره ها را تا کنار دیوارهای مسجد الاقصی قلب بیت المقدس پیش آورده است .
دبیرکل جنبش جهاد اسلامی در ادامه گفت که مساحت کل قدس شرقی که در سال 67 اشغال شد و اکنون در اختیار فلسطینی هاست تنها 6.5 کیلومتر مربع است و شهر قدیمی هم کمتر از یک کیلومتر مربع است ولی در طرح قدس بزرگ تقریبا 2 برابر مساحت کل غزه است یا حدود 10 % از کل کرانه باختری را برابری می کند.
 در قدس و اطراف آن امروز 29 مستعمره و بیش از 70 کانون مستعمراتی وجود دارد و مساحت آنها به 112 کیلومتر مربع می رسد و 236 هزار تن از یهودیان در آن ساکنند .دشمن در حال ساخت شبکه ای از تونلها زیر مسجد الاقصی است و آنقدر زیر مسجد را خالی خواهد کرد تا اینکه روزی ناگهان  این خبر به گوش می رسد که مسجد فروریخت و چندی بعد هم یهودیان با اعلام اینکه حادثه در اثر زمین لرزه یا چیزی مشابه آن بوده است و به حفاریها ارتباطی ندارد شروع به ساخت معبد موهوم خود بر ویرانه های آن کنند .
 چند سال پیش یکی از کارشناس مساله قدس می گفت : روزی خواهد رسید که طرفهای مذاکره کننده فلسطینی هیچ قطعه زمینی به جز مسجد الاقصی نخواهند یافت تا بخواهند بر سر آن مذاکره و چانه زنی کنند ولی با روندی که ابومازن و جبهه او پیش گرفته اند بعید نیست همین مسجد الاقصی نیز بطور کامل به تسخیر صهیونیستها دربیاید .
وی تاکید کرد : می دانیم که مذاکرات کمپ دیوید دوم به دلیل مسجد الاقصی بی نتیجه ماند .به یاسر عرفات گفتند که شما از سطح زمین استفاده کنید وما فعالیتهای خود را به زیر زمین مسجد منتقل می کنیم و معبد خود را در زیر آن بنا می کنیم .آنروز کلینتون با این پیشنهاد موافقت کرد و عرفات را برای پذیرش آن تحت فشار قرار داد ولی آن مرحوم نپذیرفت و گفت اگر بخواهید چنین کنید اول باید از روی جنازه من بگذرید.
یاسر عرفات آن روز کوتاه نیامد و این امر برای وی ثبت شد ولی آنها به دلیل این موضعگیری که بر اساس آن از متن مصوب طرح "سازش "، خارج نشد ؛با او با قرائت دیگری که از کلمه تسویه دارند یعنی "تصفیه" به معنی "یکسره کردن کار شخص و نابود کردن او " رفتار کردند و او را با سم کشتند .
رمضان عبدالله که به شدت از اوضاع جاری در قدس و مسجد الاقصی نگران و ناراحت بود ادامه داد :آری امروز چیزی به نام قدس باقی نمانده است  و آن چیزی که ما برای آن بزرگداشت می گیریم به اورشلیم بدل شد و یهودیان گروه های جهانگردان را در گردشهای شبانه برای دیدن منطقه می آورند و انجمنهای یهودی امریکا برای جلب یهودیان برای اسکان در مستعمره هایی در همسایگی مسجد الاقصی در منطقه اسلامی که در حال تبدیل به قلب پایتخت ادعایی آنان است از یکدیگر پیشی می گیرند .
اری ما برای قدس بزرگداشت می گیریم تا در دل و جانمان بماند چرا که حکایت قدس دیگر تنها حکایت زمین اشغال شده ای که بر سر آن دعواست نیست و مساله عمیق تر از اینهاست . به دادگاه عدل بین الملل در لاهه رفتیم و از دیوار حائل شکایت کردیم ولی هیچ اقدامی درباره آن نشد .
دبیر کل جنبش جهاد اسلامی افزود : داستان قدس امروز داستان یتیمی اسیر است برسر سفره لئیم در خانه استکبار جهانی که متاسفانه اهل و یارانش از وی دست کشیده و به آن پشت کرده اند و حتی برخی از آنان نسبت به برگزاری یک مراسم یادبود یک روز در سال برای آن نیز بخل می ورزند .آیا آنها اورشلیم را به عنوان پایتخت ابدی این رژیم بی ریشه که چون خار به قلب امت خلیده است می پذیرند ؟
آیا پشت کردن به قدس شریف به معنی هم آغوش شدن با اورشلیم نیست ؟! این سوالی است که برای امت ما طرح شده است  به خصوص ملتهای عرب که ماهواره ها را نگاه می کنند و دنبال می کنند تا از کسانیکه به بیت المقدس پشت کرده اند بپرسند که آیا برای نجات مسجد الاقصی چه کرده اند.؟ اگر حتی برای یک بزرگداشت هم بخل می ورزند و جز به دیدن فجایع و مصیبتهای قدس مسرور نمی شوند ؟؟
سوم اینکه راه آزادی مسجد الاقصی مذاکره نیست چرا که این روش بارها تجربه شد و ناکامی آن اثبات شده است بلکه این امر سبب گردید که صهیونیستها بهانه خوبی برای تحمیل شرایط وحشتناکی از یهودی سازی و تسریع مستعمره سازی و استیلا بر تکه پاره های باقیمانده از این سرزمین بیابند تا نه تنها اورشلیم آنها به پایتخت ابدی یهود بدل شود بلکه آنگونه که آنها دوست دارند به یک رم جدید و پایتخت تمام جهان تبدیل شود .
راه آزاد کردن قدس و فلسطین شناخته شده است و این امت آنرا در طول تاریخ در رویارویی با تمام طمعکاران و متجاوزان تجربه کرده است : مقاومت در برابر اشغالگران . ولی برخی می گوید شما در سایه این توازن قوای نابرابر از کدام آزادسازی سخن می گویید ؟ بله ما می دانیم که توازن قوا تاکنون به نفع ما نبوده است و دشمن در این زمینه توان بالایی داشته و شاید دارد و بر این اساس شاید ما نتوانیم قدس یا فلسطین را آزاد کنیم ولی این ضعف قوای ما ابدی نخواهد بود و می تواند به سرعت به توازن برسد .آیا اعراب باید در معامله های میلیارد دلاری سرمایه های ملل خود را در کام امریکا و اسرائیل بریزند و هزاران نوع سلاحهای پیشرفته که حتی توان و علم استفاده از آن را هم ندارند ،بخرند و در انبارهایشان جمع کنند تا زنگ بزند و آنگاه ملت فلسطین در غزه محاصره شود و یکی یکی ذبح شوند و قدس یهودی شود و مسجد الاقصی به دام نابودی و تخریب بیفتد و هیچ یک از این اعراب کلامی بر زبان نیاورند ؟؟ آیا این راه ایجاد توازن قوایی است که آنها بهانه اش را گرفته اند ؟ نه  توازن قوا آنجا پدید می آید که ما علت این اختلاف توان را بشناسیم و به درمان آن بپردازیم . آری این جدایی و تفرقه میان امت عربی و حمله مذاهب و قومیت ها و طوایف و ملیت ها و رژیم ها و احزب و تعصب ها به یکدیگر که خداوند هیچ یک از آنها را مجاز نکرده است و از بدعتها و خیانتها و نقشه های غرب و صهیونیسم در حق ماست ،علت این درد مزمن است .
رمضان عبدالله افزود : وحدت این امت کلید دستیابی به قوایی برابر با دشمنان است و بنابراین آزادسازی قدس تنها از مسیر قیام امت به ایجاد اتحاد در میان ملتها و طوایف و مذاهب مختلف می گذرد و اکنون مساله ارتباط دو مفهوم اتحاد و آزادسازی در اندیشه ما کاملا اثبات شده است وکافی است به آن عمل کنیم و در پی تبلیغات و فریبها و راهکارهای هوشمندانه و خبیثانه ای که صهیونیسم با ابزارهای مختلف خود در غرب و شرق بر ضد اسلام بکار گرفته است هروله نکنیم و چشمانمان را باز کنیم و بجای رویارویی با دشمن بر سر مسائل جزئی به جان یکدیگر نیفتیم ،آری مسائل بسیار جزئی که اگر از دیده یک خردمند بدان بنگریم در واقع هیچ است و نه دنیای ما را سودی می بخشد و نه آخرت و تنها سرچشمه از نعره های طایفی و عربده های تعصبات بیجای عقایدی می گیرد .
حتی اگر بگویم که نمی توانیم چون اندامهای یک پیکر متحد باشیم یا با وجود مرزهای سیاسی یکپارچه باشیم ،هرچند که این یک رویای بزرگ است که باید همچنان در ذهن ما موجود باشد دست کم بیایید در هدف و آرمان و منافع و اولویات های صحیح و عامل مشترک که امت را با وجود تفاوتهایشان متحد سازد ،اتحاد داشته باشیم .
در روز جهانی قدس اینگونه می گوییم که عامل مشترکی که می تواند ملت را متحد کند قدس است .عاملی که فراتر از مسائل تجزیه و پراکندگی و گروهک سازی است و فراتر از تمام تشکیلات سیاسی و مذهبی و طایفه ای و نژادی است و فراتر از فتنه هایی است که دشمنان برنامه آن را می کشند .قدس رمز وحدت امت ماست و شایسته است که به برنامه کاری ما بدل شود و نه اینکه فقط شعاری باشد که در مناسبتها و تعارفهایمان از آن سخن گوییم ..

تمام./پ/