روز جهانی قدس درسال1373وسخنرانی شهید دکتر فتحی شقاقی،صهیونیستهاابزارهستندو...
روز قدس که ابتکاری اعجاز گونه از سوی حضرت امام خمینی (ره) بشمار میرود باعث بیداری تمام ملتهای جهان شد و موج های جدیدی در اقشار ملت های جهان پدید آورد.
به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) در سال 1373 به مناسبت روز جهانی قدس شهید دکتر فتحی شقاقی که در مکتب حضرت امام خمینی درس اسلام و شهادت و مبارزه آموخته بود سخنرانی کرد. و در این سال به مراسم روز قدس یکی دیگر از شهرهای کشور اسلامی ایران یعنی شیراز می ردازیم و خطبه های نماز جمعه آن سالها را خواهیم آورد.
مقام معظم رهبری پیرامون روز قدس و فلسطین در سوم ماه رمضان همان سال در خطبه های نماز جمعه فرمودند: اینکه مىبینید ملتهاى مسلمان در آسیا و اروپا و آفریقا، به نفع انقلاب اسلامى سخن مىگویند؛ از یک فتواى امام، آن طور حمایت مىکنند؛ از انقلاب اسلامى، از روز فلسطین -روز قدس؛ جمعه آخر ماه رمضان - و دیگر مناسبتها آن طور استقبال مىکنند و دربارهاش شعار مىدهند، همه حاکى از عمق استراتژیک جمهورى اسلامى است، که دشمنان، این را هم نمىتوانند ببینند.
برادران و خواهران! قدرتهاى مخالف با اسلام و انقلاب اسلامى، مانند دولت امریکا، دولت انگلیس، صهیونیستها - البته صهیونیستها و دولت غاصب اسرائیل، ابزار دست امریکا هستند و امریکا، این دولت غاصب را اصلاً براى انجام کارهاى خود در خاور میانه گذاشته است - و نیز خبرگزاریها و رسانههاى ارتباط جمعىِ وابسته به آنها، از روز اوّلِ انقلاب تاکنون، با حجم زیاد و کیفیّت بالا، به تبلیغات علیه جمهورى اسلامى پرداختند و هر چه به دهنشان آمد، گفتند و مىگویند. مثلاً موضوع تضییعِ حقوق بشر که ممکن است عدّهاى در دنیا آن را واقعاً باور کنند، از جعلیّات همینهاست.
مىگویند: «ایران تروریست است.» وقتى مىپرسیم «به چه دلیل مىگویید ایران تروریست است و تروریسم را صادر مىکند؟» مىگویند: «ببینید در فلسطین و لبنان، مردم چه مىکنند!» خوب؛ این به ایران چه ربطى دارد؟! البته در این شکّى نیست که یک عدّه انسان، در فلسطین و لبنان بیدار شدند و از انقلاب اسلامى الهام گرفتند. همان عدّه مىگویند: «چرا شما اسرائیلِ غاصب، صهیونیستهاى بىوطن و دولت جعلى غلطِ اسرائیل را آوردید و بر لبنان و فلسطین مسلط کردید؟» این موضوع، به ایران چه ربطى دارد؟!
آیا اگر عدّهاى از میهنشان دفاع کنند، به معنى تروریسم است و این به اصطلاح تروریسم را ایران صادر کرده است؟ ئ
سخنان دکتر فتحی شقاقی در مراسم روز قدس سال 1373
انتخاب آخرین جمعه ماه مبارک رمضان از سوی امام خمینی (ره) به عنوان روز قدس و گرامیداشت این روز در جمهوری اسلامی با برپایی راهپیمایی‌های چند میلیونی و باشکوه چنان تأثیری در اعماق وجود شهید فتحی شقاقی و همفکران و همرزمانش گذاشته بود که در اشاعه این نوع نگرش به مسائل وحدت‌بخش در جهان اسلام از هیچ کوششی فروگذار نمی‌کردند. سخنرانی که این شهید بزرگوار در مراسمی که به مناسبت گرامیداشت روز جهانی قدس در شبانگاه این روز در سال 1373 در دمشق برگزار شد، ایراد کرده است و همزمان در فلسطین اشغالی نیز پخش شد، یکی از این نمونه‌های گویاست که در زیر از نظرتان می‌گذرد.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا محمد و آله و اصحابه
پس از یک ماه گرسنگی و روزه‌داری و تزکیه نفس، هنگامی که مسلمان در اوج عبادت خود است، باید قدس را به یاد آورد، باید دیدگاه و مسیر حرکت خود را در این زمان مقدس که ما از طغیانگری مادیت و قید و بند جسم و فشارهای وقایع آزاد می‌شویم به طرف آن تنظیم کند، باید به سوی این مکان مقدس روی آوریم، این است جوهره‌ی پیام، پیام خمینی (ره). در این دنیا، در این زمانه که فلسطین و جهان در جغرافیا و معنی خلاصه می‌شود و قدس در فلسطین خلاصه می‌شود هنگامی که یک روز حقیقتا برای قدس اختصاص یابد، روز قدس حال را به شکل تاریخی، جغرافیایی و معنایی خلاصه می‌کند، یعنی مبارزه تا حل مشکل معادلات مختلف ادامه خواهد یافت، یعنی مبارزه تا زمانی که خیر بزرگ قدرت بگیرد، کامل شود و به مقابله با تمام باطل بشتابد، ادامه دارد.
یعنی دیگر اورشلیمی نباشد بلکه بیت‌المقدس باشد، بیت‌المقدسی که به گفته‌ی محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) تمام روح‌ها فدای آنند در حالی که روحش فدای هیچ کس نمی‌شود و حضرت امیرمؤمنان علی (علیه‌السلام) در مورد آن فرموده‌اند: «چه نیک جایی است بیت‌المقدس کسی که در آن زندگی می‌کند به مانند یک مجاهد فی سبیل‌الله است، روزی فرا خواهد رسید که کسانی بگویند، ای کاش ما کاهی در یکی از آجرهای بیت‌المقدس بودیم».
اورشلیم نبود بلکه این بیت‌المقدس است که معراج گاه حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) از طریق مکان محدود و زمانی مطلق با قدرت و لطف الهی بود، این قبله اول محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است که تجلی‌بخش معنای متصل به آینده و مملو از مبارزه، جنگ، خون و کشتار است، تجلی‌بخش معنای موعود است که در قبیح شدن چهره‌ی بنی‌اسرائیل و ورود به مسجدالاقصی، ریشه‌کنی طرح صهیونیستی استوار بر فساد و غلبه‌ی شر و طغیان و ماده‌گرایی تجسم یافته است.
چه سنگین است واقعیتی که شیطان بزرگ بر قله هرم آن به تنهایی آرمیده است ولی روز قدس اگر بخواهیم، رویا را به حقیقت مبدل می‌سازد، اگر از رویا محافظت کنیم و آن را از افکار وارده، پافشاری و تلاشمان سیراب کنیم، همیشه به حقیقت می‌انجامد. چه سنگین است این واقعیت ولی صاحب روز قدس همواره به ما نشان داده و معیارها را در امکان پیروزی روح بر ماده می‌داد. آیا در تاریخ معاصر کسی توانسته است همانند خمینی کبیر (رحمت الله علیه) که تمام یا گوشه‌هایی از جهان را با سکوتش و ثروت دنیا را با زهدش و دروغ‌گویی‌های سیاست‌مداران و سیاست‌ها را با صدق و راستگویی منحصر به فردش شکست دهد و چنین چیزی را در زمان ما تجسم بخشد؟
آیا این خود نشانگر زیربنای اصلی قیام و پیروزی او در عصر ارتباطات گسترده، کارتل‌های مخوف و طاغوت‌هایی که تمام ارزش‌ها را زیر پا گذارده و چیزی به نام رحمت را نمی‌شناسند، نیست؟
زمین کم وسعت است اما دیدگاه‌ها بسیار وسیع، زمینی که خداوند آن را در کتابش مبارک داشته و بارها و بارها و بارها آن را مقدس شمرده را هیچ گاه به کسانی نمی‌دهد که بعد از مجدشان به آنها گفت «کونوا قرده خاسئین» کسانی که خداوند سرنوشت آنها را ذلت و نداری رقم زده است «کتب علیهم الذلهء و المسکنهء». ای مردم، اگر به خدا ایمان داریم، اگر قرآن را حقیقتا نازل شده و صادق حقیقی می‌پندارید، پس چرا به این که فلسطین از آن شماست شک می‌کنید؟ بیت‌المقدس از آن شماست، نه تنها به حکم تاریخ، بلکه به حکم واقعیت‌هایی که واقع‌گرایان آن را نمی‌بینند و قرآن مقدس آن را بشارت می‌دهد زیر آن حکیم خبیر علام الغیوب نیز هست.
شک کردن در این که فلسطین مال شماست از کمی ایمان است، یکی از درجات یأس است که معادل کفر است، حال اگر این شک به درجه‌ی بازماندن، عقب‌نشینی و چشم‌پوشی برسد، چه توصیفی می‌توان بر آن داشت؟ چگونه می‌توانیم یقینمان به فلسطینمان و قدسمان را به توافقنامه‌ای سری و سیاه در اسلو مبدل سازیم؟ توافقنامه‌ای که مبارزه را از بین می‌برد و اشغالگری را مستحکم‌تر می‌کند، به کسانی که خداوند مذلت و نداری را برایشان خواسته، مشروعیت بخشیده و به آنان حاکمیت بر سرزمین مبارک و مقدس را ارزانی می‌دارد.
این کار یعنی شنا کردن بر خلاف جریان الهی، بر خلاف قرآن، بر خلاف اسلام، بر خلاف امت، تاریخ و حقش و پارو زدن بر خلاف جهت حرکت مردم مجاهد و مظلوم فلسطین.
در روز قدس، زیاد به محکومیت و تحمیل مسئولیت کشتار حرم ابراهیمی نخواهم پرداخت، نه به شیطان بزرگ اشاره‌ای خواهم نمود و نه به شیطان کوچک، زیرا انتظاری از این بهتر از آنها نمی‌رود. ولی مسئولیت این اقدامات را متوجه حکام عرب و مسلمانی می‌دانم که فلسطین برایشان تنها نمادی است که با آن ملتشان را فریب می‌دهند، مسئولیت این جنابت متوجه عرفات و گروه درمانده و شکست خورده او است که خود را حدود یک ربع قرن به بهانه انقلاب و آزادی بر گرده‌ی مردم فلسطین تحمیل نمودند. در حالی که امروزه ما را به دست صهیونیستها می‌سپارند تا مانند گوسفند سر ببرند.
مسئولیت این اقدامات متوجه احزاب و جنبش‌هایی است که همانند شیطان لال در مقابل این اقدامات ساکت مانده‌اند در حالی که کتاب‌ها و بولتن‌هایشان مملو از کلمات انشائی و انقلابی است، فاجعه در اینجاست که آنها خود را بزرگتر از مصیبت وارده می‌دانند، خود را بالاتر از مردم می‌دانند آنها خود را بالاتر از مسئله فلسطین می‌دانند.
در روز قدس، تنها خونخواهی و انتقام شهدای سجده‌ی خونین بامداد جمعه رمضانی در حرم ابراهیمی است که ما را تسکین می‌دهد.
مسلمان نیست، عرب نیست و فلسطینی نیست هر کسی که به انتقال فکر نکند و یا آن که با بی توجه از کنار این خونها بگذرد تا دست در دست قاتلان بگذارد.
بیایید در روز قدس آتش شوق، انقلاب و مقاومت را همه جا برافروزیم، زیرا فلسطین تنها هنگامی آزاد می‌شود که تمام سرزمین فلسطین به صحنه‌ی کارزار علیه طاغوت‌های بین‌المللی در تمام ابعادشان مبدل گردد.
در تاریخ سوم اسفند ماه سال 1373 جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بمناسبت روز جهانی قدس اطلاعیه ای صادر کرد و از ملت ایران برای حضور در مراسم راهپیمایی روز قدس دعوت کرد. متن این اطلاعیه در زیر آورده شده است:
بسم الله الرحمن الرحیم
«من روز قدس را روز اسلام و روز رسول اکرم(ص) می‌دانم» (امام خمینی «قدس سره الشریف»)
روز قدس، روز اتحاد مسلمین، روز اعلان همبستگی مسلمانان جهان با مجاهدان غیور فلسطین فرا می‌رسد و خیل عظیم مومنان روزه‌دار و پارسا که جسم و جان خویش را در چشمه‌سار زلال ماه رمضان از ناپاکیها شسته‌اند و از مصاف خصم درونی سربلند و سرافراز بازگشته‌اند، برای صف آرایی در برابر دشمنان بیرونی و مبارزة بی امان تا نابودی آنان، در جای جای سرزمینهای اسلامی به خیابانها خواهند ریخت و هر چه فریاد دارند بر سر آمریکا و اسرائیل غاصب خواهند کشید.
حضور یکپارچه امت اسلامی در روز جهانی قدس، به سردمداران استکبار جهانی و رژیم اشغالگر قدس نشان خواهد داد که مسأله فلسطین در صدر مسائل دنیای اسلام قرار دارد و تمامی مسلمانان جهان در سرنوشت آن دخیل هستند و دولتهای مرعوب عرب حق ندارند با اتکاء به دریافت ضعیف و نادرست خود از شرایط جهانی و نقش آمریکا و اسرائیل در تعیین سیاست جهانی و خط مشی کشورها و بدون توجه به قابلیتها و توانمندیهای یک میلیارد مسلمان، در هراس از آینده، تن به سازشی حقارت‌آور و ذلیلانه دهند و یکباره به تمامی آرمانهای اسلامی و عربی خود پشت پا زده و دست غاصبین را به نشانه دوستی و پایان نبردی بی افتخار بفشارند.
امت انقلابی و شهید پرور ایران! شما که چشم و چراغ تمامی محرومان و ستمدیدگان عالمید، شما که آغازگر مبارزه بی امان دین باوران بر ضد مشرکین و کفار جهانی هستید، آگاه باشید که راهپیمایی روز قدس و اعلام انزجار از طرحهای سازشکارانه و اعلان برائت از صهیونیستهای ستمگر و آمریکای جهانخوار، تنها راه به شکست کشاندن نقشه‌های پلید استکبار جهانی است. بهوش باشید که اسرائیل قصد دارد در گام اول اعراب را به پذیرش صلح و اقرار به شکست، و در گام بعدی ایران اسلامی را به سکوت در قبال این سازش ننگین و دیگر جنایتهای خود وادار سازد و برای همیشه بر انقلاب جهانی اسلام خط بطلان کشد و مستضعفین عالم را از پیروزی نهایی بر مستکبرین نومید سازد، غافل از آنکه در روز قدس امت اسلام با فریاد رسای خویش اعلام خواهد نمود که سرنوشت فلسطین و قدس شریف در جبهه‌های جنگ مجاهدین اسلام با اسرائیل و آمریکا رقم خواهد خورد نه در پشت میزهای مذاکره.
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن تجدید میثاق خود با رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالی) و همه مجاهدان راه آزادی قدس شریف، مردم نستوه و شهید پرور ایران اسلامی را به شرکت هر چه گسترده‌تر، در این راهپیمایی عظیم و مقدس فرا می‌خواند. باشد که حضور انبوه و حماسه‌ساز شما انسانهای مومن و از جان گذشته دشمنان اسلام را از تسلط بر مقدرات جهان اسلام نومید سازد و نقشه‌های شیطانی آنان را خثنی نماید.
در خاتمه از درگاه پروردگار منان متضرعانه مسئلت می‌نماییم که در ظهور منجی عالم بشریت قائم آل محمد(عج) تعجیل فرماید تا انشاءالله بزودی شاهد نابودی ستمگران و حکومت عدل جهانی آن حضرت باشیم.
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
ابراهیم امینی
خطبه های نماز جمعه روز قدس شیراز در سال 1373 که توسط آیت الله ایمانی ایراد شد که متن کامل آنرا در زیر می آوریم:
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و الحمدالله الذی ام الخائفین و جند التابعین و یرفع المستضعفین و ید المستکبرین و یهلک ملوک و یستهلک الآخرین و الحمدلله قاسم الجبارین مبیر الظالمین مدرک الحاربین مکال الظالمین صریخ المستصرخین و موضع حاجات الطالبین الصلاه و السلام الی سید الانبیاء و المرسلین و خاتم السفراء‌المقربین سیدنا و مولانا ابی‌القاسم محمد(ص) و علی آله الطیبین الطاهرین و لاصیما علی حجه الله فی خلقه مولانا صاحب العصر والزمان و لعنه الله علی اعدائهم الی یوم القیام عبادالله اوصیکم و نفسی بالتقوا الله عباد الله اتقوالله یا ایها الذین آمنوا التقوالله و التنظر نفس ما قدمت لقد.
با دعوت شما نمازگزاران و روزه‌داران و خودم را به تقوا دعوت به ترک رذائل اخلاقی دعوت به ترک گناه و معصیت دعوت به ترک نافرمانی حضرت احدیت جلت عظمته و دعوت به اکتساب فضائل اتیان واجبات توجه به مستحبات و توجه به اوامر و دستورات حضرت احدیت و گرامیداشت روز جهانی قدس روز بزرگ و عظیم جمعه آخر ماه رمضان که دست کمی از قدر و شب قدر ندارد و آرزوی قبولی عبادات و اطاعات شما روزه داران نمازگزار اقامه جماعت‌هایتان شرکت در نمازهای جمعه تان، اعلام برائت و بیزاری از دشمنان انسانیت و دشمنان اسلام و دین و احیای شبهای قدرتان و حضور در راهپیمایی عظیم 22 بهمن و روز جهانی قدس.
با توجه به مناسبت زمان و راهپیمایی روز قدس طبعاً بحثم در خطبه اول و قسمتی از خطبه دوم در ارتباط با مسئله جهانی قدس و فلسطین اسلامی است، در طول تاریخ هر حرکتی و هر تلاشی که در قالب یک اجتماع انجام می‌پذیرد و در شکل یک حرکت اجتماعی تعقیب می‌گردد نیاز به سه عنصر اصلی و اساسی دارد، اگر این سه عنصر اصلی و اساسی مورد توجه و عنایت قرار نگیرد و وجود خارجی پیدا نکند حرکت بی نتیجه است و تلاش عقیم و بی فایده است و این معنا در تمام حرکتهای جهان در سطح ملتها و امتها قابل طرح و زمینه بررسی را دارد، حرکتها در قالب جامعه و اجتماع طبعاً می‌بایستی به یک انگیزه و یک محتوا متکی باشد، هر فردی که می‌خواهد راه بیافتد باید بگوید دنبال چه حرکت می‌کنم و برای چه حرف می‌زنم و گام برمیدارم اولین نکته داشتن انگیزه و محتواست، بگوید چه می‌خواهم و دنبال چه هستم.
نکته دوم کسانی باشند که این سخن او را بپذیرند و این انگیزه در آنها وجود داشته باشد وقتی او می‌گوید برای بهبود اقتصادی مردم کار می‌کنم مردمی در آن جامعه این حرکت را فهمیده باشند و بهبود وضعیت اقتصادی را طالب باشند و بخواهند.
سوم فردی که در میان جامعه متبرض به گفتن است و مظهر حرکت است از مقبولیت عامه برخوردار باشد اگر فردی با سابقه‌ای بد و با فهم و درکی ناقص و با برداشتهای غلط و ذهنیتهای انحرافی بخواهد در یک جامعه حرکتی عمومی و همگانی آغاز نماید کسی سخن او را پذیرا نیست، سابقه او برداشتهای منفی او، ذهنیتهای انحرافی او، گذشته تاریک او زمینه مقبولیت فراگیر از او می‌گیرد و او در جامعه زمینه ایجاد یک حرکت زیربنایی و ریشه‌ای را پیدا نمی‌کند.
حرکت انبیاء حرکت صلحا، حرکات مصلحین عالم حرکت سازمانها و احزاب سیاسی دنیا، حرکت نیروهای نظامی جهان، همه بر این سه محور استوار است. محور مکتب و محتوا و انگیزه، محور مردم و حضور مردمی، محور رهبری و بودن یک قطب برای حرکت چرخ آسیاب. بنابراین هر کاری که ما بخواهیم در دنیا انجام بدهیم از این سه عنصر اصلی باید بهره داشته باشیم و بهره بگیریم و بدون حضور این عناصر سه گانه هیچ حرکتی در سطح جهان در سطح جامعه در سطح شهر در سطح کشور در سطح منطقه در سطح کل جهان صاحب گیرایی و تأثیر نیست. انقلاب اسلامی ایران هم به عنوان یک حرکت در سطح کشور از این سه عنصر می‌بایستی بهره داشته باشد و بدون بهره از این سه عنصر انقلاب اسلامی ایران نتیجه نمی‌داد و انقلاب اسلامی دنیای اسلام نتیجه نمی‌دهد عنصر مردم، عنصر مکتب، عنصر رهبری. عنصر مکتب در انقلاب اسلامی اسلام بود دین بود مسائل اسلامی بود ما تکیه‌گاهمان اسلام بود تکیه‌گاه حرکتمان دستور خدا و پیغمبر خدا بود، روایات اهل بیت بود و لذا حرکتمان از مسجد بود از حسینیه بود، در این راستا مردم ما اسلام را باور کرده بودند انگیزه در مردم وجود داشت و اسلام به عنوان یک نخ تسبیح همه مردم را علی رغم اختلاف زبان اختلاف نژاد اختلاف فرهنگ اختلاف سطح اقتصادی اختلاف بینش سیاسی به هم پیوند داد، و سومین عنصر امر رهبری، رهبر از جماعتی بود و از جمعیتی بود که مقدس ترین جماعتهای جامعه را تشکیل می‌دادند جماعتی که به نژاد وابسته نبود، جماعتی که به طرز تفکر سیاسی بستگی نداشت، جماعتی که به مال و ثروت ثروتمندان متکی نبود جماعت روحانیت، و در جماعت روحانیت از آن همت الرأس روحانیت یعنی مرجعیت و در میان مراجع از فرزندان پاک زهرا و با یک سابقه بسیار پاک و شایسته این سه عنصر به هم دست دادند انقلاب اسلامی را در این مملکت ایجاد کردند. اسلام مردم رهبری، و این انقلاب اسلامی به عنوان یک نقطه آغاز برای حرکت مسلمانان جهان معرفی گردید و لذا در جمهوری اسلامی نامی که انتخاب شد جمهوری بود و پسوند آن اسلامی، هیچ کلمه دیگری نداشت حتی شیعه اثنی عشریه حتی فرقه محقه امامیه،اینها در جمهوری اسلامی به عنوان یک ایده برای حرکت مطرح نبود، اسلام بود یعنی قرآن بود، قبله بود، خدا بود، پیغمبر مکرم اسلام (ص) بود، ایجاد انقلاب اسلامی در دنیای اسلام و گسترش این موج در دنیای اسلام طبعاً از همین سه عامل می‌بایستی بهره‌مند باشد، یعنی مردم مسلمان دنیا اسلام را بشناسند و بخواهند این قدم اول مردم مسلمان دنیا اسلام را بشناسند و بخواهند، مفاهیم اسلامی تبیین شود، کارایی قوانین اسلام در اداره امور جامعه مبین گردد، ظلم ستیزی اسلام مشخص شود، قدرت بسیج اسلام در راه اندازی مردم معین گردد، و مسلمانان دنیا بدانند و بفهمند که چه دارند و بدانند چه گم کرده‌اند و به این شعر شاعر توجه پیدا کنند:
بفهمد گم شده او اسلام است و نیاز او در روی آوردن به اسلام پاسخ گفته می‌شود و این مهم امروز به دوش اسلامی است، دقت کنید خواهران و برادران و رسالت عظیم و بزرگ و جهانی خود را در این جملاتی که عرضه می‌دارم به عنوان تذکر و یادآوری مورد نظر و دقت قرار بدهید و نتیجه آنرا در بخشی از خطبه دوم عرضه می‌دارم و اشاره می‌کنم.
جمهوری اسلامی موظف است به دنیای اسلام بگوید اسلام می‌تواند علی رغم اختلاف نژاد و زبان و فرهنگ یک جامعه‌ای را منسجم و متشکل نماید نمونه آن مردم مسلمان ایران، در ایران فارس، ترک، کرد، لر، عرب، زبانهای مختلف و نژادهای گوناگون حضور دارند فرهنگهای مختلف در این مملکت است مذاهب گوناگون اسلامی در این مملکت هست اسلام همه را جمع کرد جمهوری اسلامی باید به دنیای اسلام بگوید اسلام می‌تواند مردم را بسیج نماید و نشان داد تظاهرات میلیونی مردم قبل از پیروزی انقلاب و بعد از گذشت 17 سال از انقلاب بیست و دو بهمن اسلام نشان داد، یعنی این 17 سال که عرض می‌کنم روی کلمه 17 عنایت دارم. 17 سال یعنی جوانانی که سال 57 دنیا آمدند در راهپیمایی 22 بهمن حضور داشتند، جوانان 20 سالهای که موقع پیروزی انقلاب سه ساله بودند حضور داشتند، یعنی نسل دوم انقلاب انقلاب را حفظ می‌کند و نگه می‌دارد و این یک پدیده ویژه‌ایست در تاریخ انسانیت و انقلابهای مکتبی جهان، جمهوری اسلامی باید ظلم ستیزی و مقاوم بودن مسلمانان را به برکت اسلام به دنیا نشان دهد که حماسه دفاع مقدس دلیل این مدعا و شاهد صدق این سخن است که هشت سال با تمام قدرتهای جهنمی منطقه و دنیا مردم مسلمان ایران علی رغم تمام کمبودها جنگیدند، جمهوری اسلامی باید کارایی قوانین اسلام را در مسئله قضا، در مسئله ایجاد امنیت اجتماعی، در مبارزه با آلودگیهای اخلاقی به دنیا نشان بدهد و بالاخره جمهوری اسلامی باید با عبور از عقبه‌ها عبور از گذرگاهها، عبور از کوچه‌های پر پیچ و خم مشکلات و معضلات اقتصادی بگذرد و به دنیا بگوید اقتصادی مبتنی بر داده‌های اسلام و ویژگیهایی اسلامی می‌تواند یک نظام را سرپا نگه دارد و با تمام توطئه‌های اقتصادی بجنگد،این رسالت جمهوری اسلامی است که به دنیای اسلام ارائه نماید مسلمانان جهان بفهمند گمشده آنها در اسلام است و بعد، جمهوری اسلامی با ارائه چهره زیبای ولایت فقیه به دنیا بگوید رهبری دنیای اسلام باید به دست اسلام شناس عادل اسلام شناس متعهد اسلام شناس بی هوا، اسلام شناس بی مدعا قرار بگیرد و نشان بدهد بگوید درد ملت افغانستان نداشتن قبول نکردن ولایت یک اسلام شناس عادل است و این درد علی رغم اینکه مردم بودند علی رغم اینکه اسلام را پذیرفته بودند علی رغم اینکه حکومت سرخ شوروی را با حکومت سرخ فاشیستها را شکستند و از بین بردند اما به خاطر اینکه ولایت یک اسلام شناس عادل را نپذیرفتند در جنگ قدرت ماندند و امروز مسلمانان افغانستان قربانی جنگ قدرت انسانهای آلوده به مضامع مادی و آبستن کشورهای اجنبی می‌شوند.
ما بر این رسالتیم که به دنیا بگوییم مسلمانان شما قدرت عظیمی در جهان هستید یک میلیارد مسلمان در تمام کشورهای جهان حضور دارند به دنیا بگوییم ما بیش از یک پنجم ملت جهان هستیم به مسلمانان بگوییم آنچه می‌خواهید در اسلام است نه در مکتبهای وارداتی نه در مکتبهای شرق و غرب، نه در وابستگیهای به کاخهای قدرتمندان و زورگویان جهان و به دنیای اسلام بگوییم رهبری باید دست یک انسان خودساخته باشد یک انسان بی هوا باشد یک انسان آگاه به اسلام و مسائل اسلامی باشد و وقتی این قضیه اتفاق افتاد قطعاً زمینه ظهور حضرت بقیه الله (عج) در جهان فراهم و به وجود می‌آید و در قصه فلسطین هم ما به این معنا و بر این باوریم در قصه فلسطین ابتدای کار ما این است که مسلمانان فلسطینی بفهمند قبل از اینکه عرب باشند قبل از اینکه فلسطینی باشند مسلمانند، قبل از اینکه وابسته به شرق و غرب باشند اسلام را درک کنند و از آن روزی که فلسطینیان به برکت انقلاب اسلامی ایران اسلام را درک نمودند زنده شدند راه افتادند حرکت را آغاز کردند و گامهای مؤثر و مطمئنی برداشتند و طبعاً می‌بایستی از امروز به فکر قبول رهبری یک رهبر آگاه بیدار دل ، اسلام شناس رهبری که جز به خدا نیاندیشد و جز برای خدا بر زندگی‌اش حسابی باز نکند آن فرد را پیدا کنند تربیت نمایند و رهبری او را به جان و دل بپذیرند و قبول کنند تا بتوانند بر سلطه جهنمی اسرائیل غلبه پیدا کنند و فائق گردند، بنابراین رسالت ما مسلمانان انقلابی ایران معرفی اسلام ناب به دنیا، نشان دادن قدرت اسلام است به مسلمانان، نشان دادن قدرت ولایت است و امامت در اداره خوب جامعه، ایده و افکار شما بلندتر از این باشد که انقلاب اسلامی را در شهرتان و در کشور خود حفظ کنید، نه، آن روزی که پیامبر مکرم ما فرستاده بزرگ خدا از گرسنگی سنگ به شکم بسته بود و در گودال خندق کلنگ می‌زد آنروز آن پیامبر بیداردل در جرقه کلنگش و اصطکاک کلنگ و سنگ فتح کاخهای ایران سوریه، مصر، آفریقا، آسیا، اروپا را می‌دید و مژده می‌داد، آنروزی که منافقین می‌گفتند این پیغمبر اگر می‌توانست شکم خود را سیر می‌کرد و سنگ به شکم نمی‌بست او امروز نمی‌تواند یک تکه نان پیدا کند و بخورد اما خبر از فتح کاخهای ایران و روم در آسیا و آفریقا و اروپا می‌دهد، آنروز دیدگاه ما آن بود امروز هم پیشوای بزرگ انقلاب ما معمار و بنیانگذار جمهوری اسلامی ما امام راحل ما بیان داشتند به زودی سنگرهای کلیدی دنیا به دست حزب الله قرار می‌گیرد و پرچم توحید بر بلندترین کاخهای جهان به احتزاز در می‌آید و برپایی مراسم روز قدس گوشه‌ای از این رسالت جهانی است، روز قدس به ما می‌گوید جهان نگر باشیم، روز قدس به ما می‌گوید از محدوده مرزهای جغرافیایی بیرون بیایید روز قدس به ما می‌گوید من سمع رجل ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم، روز قدس به ما می‌گوید من اصبح و لم یحتم بامورالمسلمین فلیس بمسلم، روز قدس به ما می‌گوید انقلاب اسلامی شما جهانی است، در مرزهای جغرافیایی ایران نه می‌ماند و نه باید بماند باید به دنیای اسلام برود و برسد و این رسالت به عهده ما و شما گذاشته شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صل الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین(ص) و لاصیما علی ابن عمه امیرالمؤمنین و علی البنته فاطمه الزهرا و علی سبتیه الحسن و الحسین و علی علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف القائم المنتظر المهدی اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه و اوسع منحجه اللهم جعلنا من انصاره و جعلنا من المستشهدین بین یده عبادالله اوصیکم و نفسی بالتقوا الله یا ایها الذین التقواالله و التنظر نفس ما قدمت لقد ان الله یأمر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البقی یعذکم لعلکم تذکرون.
با فراخوانی شما و خودم به رعایت تقوا در سر و علن و ظاهر و باطن زندگی ودعوت به کسب فضائل و ترک رذایل و عرض قبولی اعمال آرزوی توفیق مضاعف شما نمازگزاران روزه دار و گرامیداشت روز بزرگ و جهانی قدس.
آنچنان که وعده دادم در بخشی از خطبه دومم در ارتباط با روز جهانی قدس نکاتی را مطرح می‌کنم.
سؤالی ممکن است به ذهن عزیزان بیاید که حرکت انقلاب اسلامی و خیزش اسلامی جهان اسلام چه تأثیری در روند حرکت رو به رشد اسرائیل گذاشته، چه محدودیتهایی برای اسرائیل به وجود آورده از این 17 سال شعار مرگ بر اسرائیل و زنده باد فلسطینی مسلمان و مسلمان فلسطینی چه عاید مسلمانان فلسطینی و در سطح کلان و جهان چه برخوردی با اسرائیل شده است که الگو بگیریم و برای سالهای آینده از آن استفاده کنیم و به آن امیدوار باشیم.
جواب این سخن و پاسخ این سؤال این نکته است شما تاریخ اسرائیل را ورق بزنید این چهل و چند سالی که از تولد این فرزند نامشروع استکبار گذشته است مروری به گذشته داشته باشیم جنگهایی که بوجود آمد ارزیابی کنید و ببینید هرچند سال یکبار اسرائیل با روشن کردن آتش جنگ چگونه مرزهای جغرافیایی خود را توسعه می‌داد، ببینید در جنگ اول با مصر و اردن چه کرد، در جنگ دوم و سوم و بالاخره جنگ رمضان یعنی جنگی که انور سادات به عنوان نقطه عطف در حرکت ارتش مصر آنرا مطرح می‌کرد، جنگی که انورسادات به عنوان شهامت دلیری مردانگی ارتش عرب آنرا مطرح می‌کردند و توانستند سد بارله را بشکنند و دیوار جنگی اسرائیل را بشکنند و در آن نفوذ نمایند در جنگ چهارم اسرائیل و سوریه و مصر و بعد عراق و اردن ببینید در جنگی که مردم عرب خود را فاتح معرفی می‌کردند چه مقدار زمین از مصر از سوریه از اردن الحاق به اسرائیل شد و چه مقدار در جنگی که ایادی استکبار در منطقه به عنوان افتخار از آن یاد می‌کردند و یاد می‌نمودند چه تعداد و چند هکتار زمینها و مناطق استراتژیکی از مصر و سوریه و اردن ضمیمه خاک اسرائیل گردید، در تمام جنگها اسرائیل در حال توسعه بود، در حال گسترش بود اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در قالب حرکتهای سیاسی و حرکتهای نظامی مطلب را دنبال کنید تاریخ را بخوانید تاریخ معاصر را با تحلیل و دقت بررسی نمایید، در حرکتهای سیاسی کنفرانس کنت دیوید نتیجه‌اش ترور انورسادات، کنفرانس فاس نتیجه‌اش شکست مطلق فهد و ملک حسن و ملک حسین و حسنی، برسیم به مسئله صلح با اسرائیل که بعضی از کشورها در صف ایستادند کشورها غلط،بعضی از دولتمردان منطقه در نوبت ایستادند کی مهر ذلت صلح با اسرائیل به پیشانی آنها زده می‌شود و صلح کردند اما دیدند این صلح به نتیجه نرسیده این صلح مقاومت انتفاضه را محدود نکرده خودگردانی منطقه غزه و اریحا مشکلی را حل نکرده، یاسر عرفات به عنوان مترسک و لولوی سر خرمن کاری نکرده و قدمی برنداشته پلیس صاف در کنترل حرکتهای سیاسی و آزادیبخش مسلمانان فلسطینی نقشی نداشتند و ندارند علی رغم آن همه کشتار، علی رغم آن همه جنگ علی رغم آنهمه سختگیری و دیدید در همین چند هفته قبل کنفرانس چهارجانبه‌ای در مصر اسکندریه برپا کردند فهد آمد حسنی آمد عرفات آمد دیگران آمدند به بحث بنشینند چگونه صلح کنند و روند صلح را چگونه تنظیم کنند شکست خوردند و رفتند مجدداً در یکی دو هفته قبل در حضور ارباب بزرگشان کلینتون رئیس جمهور آمریکا جلسه تشکیل دادند باز هم شکست خورده بلند شدند، این شکستهای سیاسی مربوط به کجاست، چرا اسرائیل در تمام جنگها از مسلمانان آب می‌گرفت خاک می‌گرفت امتیاز سیاسی می گرفت اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بعد از حاکمیت مسلمانان در ایران، بعد از حاکمیت ولایت فقیه در این کشور می‌بینید هرچه به جنوب لبنان حمله می‌کند دست از پا درازتر بر می گردد، حادثه انفجار مقر سربازان آمریکایی مقر فرماندهی فرانسه، مقر فرماندهی اسرائیل در چند سال قبل در لبنان و فرار مفتضحانه آنان از کشور لبنان آیا دلیل نیست بر اینکه مرگ بر اسرائیل روز جهانی قدس شما اثر گذاشته؟ آیا افسانه شکست ناپذیری اسرائیل که بدست جوانان حزب الله لبنان به مسخره گرفته شد و جوانان مصمم و مسلمان شیعه لبنان در قالب حزب الله خود را آرایش دادند و در مقابل تمام تشرها و تهدیدهای اسرائیل ایستادند گلوله او را با گلوله‌ای بزرگتر جواب گفتند و او را سرجایش نشاندند و امروز اسرائیل در خانه خود مسئله دارد، تا قبل از پیروزی انقلاب عربها در داخل خانه خودشان از اسرائیل مسئله‌دار بودند و امروز اسرائیل به برکت جوانان سنگ به دست فلسطینی نوجوانان انتفاضه کودکان سنگ بدست فلسطینی که داستان داوود را و جالوت را تداعی می‌نماید اسرائیل در عمق خانه خود دچار مسئله است، امروز اسرائیل علی رغم این بازیهای سیاسی علی رغم مانورهای کاخ سفید، علی رغم یاوه گوییهای وزیر امور خارجه آمریکا،علی رغم یاوه گویی رئیس ناتو، فرمانده نظامی ناتو، علی رغم هماهنگ شدن جبهه زشت دموکرات و جمهوری‌خواه در آمریکا برای مبارزه با انقلاب اسلامی ایران ما شاهدیم آمریکا در خانه خود دچار مسئله است، اسرائیل در خانه خود دچار مسئله است و دنیای کفر در خانه خود دچار مسئله هستند برادران و خواهران باز هم می‌گویم افکارتان را از مسائل جزئی بیرون بیاروید، افکارتان را از مشکلات مقطعی خارج کنید روشن فکرها، تحصیل‌کرده‌ها ارزش ما در تعبد مقابل ولایت فقیه است، در تعبد بی‌چون و چرا مقابل مقام معظم رهبری است، امتیاز ما در همین است و همه چیز ما در همین است فکرتان را گسترش بدهید از تاید و روغن و برنج بیرون بیایید از بادمجان و کدو و گوشت قدری فراتر فکر کنید، آنچه بدست آورده‌اید بنگرید ببینید در پاریس دختران مسلمان به پشتوانه حرکت شما برای دفاع از حجاب مدرسه نمی‌روند و دانش آموزان پاریس به صدا در می‌آیند که چرا یک دختر مسلمان را برای حفظ پوشش اسلامی‌اش تحت فشار می‌گذارید؟ کجای کارید، شعری که دانشمند عزیز خطیب گرانقدر جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا صادقی خواندند الان این شعر برای ماست:
اگر شعار مرگ بر آمریکای شما زنده باد اسلام شما نبود دختران دانش آموز فرانسوی نمی‌توانستند در امر حجاب برابر استکبار بایستند، بانوی ایرانی حجاب در فرانسه غیر از حجاب در ایران است، تو در تظاهرات 22 بهمن دیدی میلیونها زن محجبه چادر مشکی پوشیده دست بچه را بدست گرفته در تظاهرات آمده اما دخترکان دانش آموز مسلمان فرانسوی در ملأ عام جفت گیری مرد و زن را شاهدند و اینچنین از حجاب دفاع می‌کنند، حجاب تو و حجاب او الفبای آن تفاوت از زمین تا آسمان دارد تو در یک جامعه سالمی اما در آن جامعه فاسد آن قدرتش از کجاست، از کجا این قدرت را پیدا کرد، از مرگ بر اسرائیل شما، مرگ بر آمریکای شما، زنده باد اسلام شما، در قادسیه چون که ز خونها وضو کنند، وقتی در قادسیه با خون وضو می‌گیرند در آنجلس اروپا نماز جماعت برپا می‌شود، وقتی شما سه هزار گل تشییع می‌کنید وقتی شما سه هزار شهید را روی دست می‌گیرد و نعره شما گوش فلک را کر می‌کند که آمریکا در چه فکریه ایران پر از بهشتیه و نعره شما بر اینکه حسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست این حرکت شما آن نتیجه را می‌بخشد، این نکته را می‌خواستم در خطبه دوم عنوان کنم و عرضه بدارم که عزیزان ما از برکات جهانی روز قدس تا امروز متنعم شده‌ایم،.
اولین مرحله مبارزه با یک دشمن بایکوت کردن دشمن است یعنی اجازه فعالیت و مانور را از دشمن گرفتن است، میخ کوب کردن زمین گیر کردن دشمن اولین حرکت نظامی است و اولین نقشه جنگی است آدم بتواند دشمن را میخکوب بکند این قدم اول است، الان ما اسرائیل را میخکوب کردیم علی رغم اینهمه توطئه‌ها و جار و جنجالهای سیاسی اسرائیل امروز در خانه خودش مسئله دارد، اگر اسرائیل مسئله نداشت طرح خودگردانی غزه و اریحا مطرح نمی‌شد، اگر انتفاضه نفس اسرائیل را نگرفته بود اسرائیل یاسر عرفات را به عنوان مترسک و لولوی سر خرمن نگه نمی‌داشت، اینکه اسرائیل این حرکت را انجام داده به خاطر اینکه بچه سنگ بدست فلسطینی آسایش را از اسرائیل گرفته است آمریکا می‌داند اگر با یک یورش و یک حجمه مسئله صلح با اسرائیل را در دنیا جا نیاندازد فردا نمی‌تواند کاری انجام بدهد و لذا می‌آید به میدان با یال و کوپال هم به میدان می‌آید و اینجور شکست خورده برمی‌گردد، نمی‌دانم تا چقدر به مسائل تاریخی احاطه و آگاهی دارید برادر و خواهر مسلمان که امروز روزه داری و در مراسم راهپیمایی قدس حضور پیدا کردی و در نماز جمعه آمدی آیا می‌دانی تمام این سران کشورهای عربی موجود دنیا ده سال بیست سال پانزده سال به اختلاف ارتباط مستقیم با اسرائیل داشتند و دنبال یک روزی بودند که بتوانند بگویند ما صلح می‌کنیم حالا آمدند گفتند آن هم با تشجیع آمریکا با تأیید آمریکا آمدند گفتند و در آن ماندند، الان مانده‌اند چه بکنند، پس به آنچه انجام داده ایم و به آنچه امامت تو را راهنمایی کرد و به آنچه مقام ولایت تو را راهنمایی می‌نماید تمام وجود گوش باشد و مطیع باش.
آخرین سخنم در روز قدس این نکته است که آنچه داریم از اسلام و رهبری است، من توطئه‌هایی را خبردارم و گزارشهایی را از مجامع روشنفکری به گوشم رسیده در سطح استان و شهرستان که بله تعبد در مقابل مقام ولایت چه صیغه‌ایست، تعبد در مقابل مقام ولایت و حریم ممنوعه را قائل شدن و قول فصل را برای ولی فقیه قائل شدن نتیجه اش این است که الجزایر استخوان گلوگیر فرانسه، چچن استخوان گلوگیر روسیه تزار، کشمیر استخوان گلوگیر هند و فلسطین استخوان گلوگیر استکبار، این نتیجه تبعیت بی چون و چرا از مقام ولایت است.
تمام:ع ن