ابوشریف: زنان فلسطینی حجاب را به عنوان نوعی مقاومت برگزیدند / رویوران: زنان فلسطینی در طول 74 سال معادلات را به نفع فلسطین تغییر دادند / سبقتی: نسل شجاع امروز فلسطین تربیت یافته مادران مقاوم است

به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) نشست تخصصی با عنوان «جایگاه رفیع زن در ایجاد تحولات مثبت در جوامع با تاکید بر نقش آنها در گسترش محور مقاومت» در جمعیت دفاع از ملت فلسطین برگزار شد.

در این نشست ناصر ابو شریف نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین در تهران با اشاره به برخی از نقش های زنان فلسطینی در مقاومت و دفاع از سرزمین فلسطین و هویت فلسطینی که شاید کمتر دیده شده و رسانه ای می شوند گفت: یکی از نقش هایی که زنان فلسطینی در دفاع از فلسطین و هویت دینی فلسطین بر عهده دارند مرابطات است. در حال حاضر حدود 400 زن جزو مرابطات از مسجد الاقصی هستند.

وی افزود: زنان محافظ مسجد الاقصی یا مرابطات زنانی هستند که خود را وقف مسجد الاقصی کردند و دفاع از آن کرده اند.

 ابوشریف افزود:  از آنجا که مردان اجازه ورود در مسجد الاقصی را ندارند ( صهیونیست های غاصب مردان جوان فلسطینی را  به اشکال مختلف از حضور در مسجد الاقصی منع می کنند و تنها افراد مسن و زنان اجازه ورود به مسجد دارند) به همین دلیل زنان فلسطینی وظیفه دفاع از مسجد الاقصی و حفظ هویت آن را بر عهده دارند.

ابوشریف در ادامه با اشاره به حجاب زنان فلسطینی به عنوان نوعی مقاومت در برابر اشغالگرانی که به دنبال از بین بردن هویت فلسطینی هستند افزود: حجاب در فلسطین دین داری است نه شعار. قبل از انقلاب اسلامی ایران، پوشش غربی در فلسطین رواج داشت. حتی در شهر طولکرم که یکی از شهرهای کوچک فلسطین است بی حجابی رواج داشت. اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی رویکردی جدیدی در زنان فلسطینی شکل گرفت و زنان فلسطینی به صورت خودخواسته به سمت حجاب کامل گرایش یافتند.

نماینده جنبش جهاد اسلامی ادامه داد:  برای مثال پس از انقلاب اسلامی ایران، 90 درصد زنان فلسطینی در دانشگاه ملی نجاح  در سال  1981 به صورت خود خواسته و بدون اعمال فشار حجاب کامل داشتند. وی افزود در آن سال ها حتی دانشجو های مسیحی نیز حجاب را انتخاب کردند و با اینکه فلسطینی ها تحت زمامداری کامل صهیونیست ها زندگی می کردند و هنوز تشکیلات خودگردان شکل نگرفته بود و هیچ فشاری روی زنان فلسطینی نبود، آنها حجاب را به عنوان هویت زنان فلسطینی برگزیدند.

ابوشریف افزود: در طول سال های 1950 تا 1980 میلادی، پوشش زنان فلسطینی غربی بود و از سال 1980به بعد و  با  پیروزی انقلاب اسلامی، نوعی دین گرایی در مردم فلسطین شکل گرفت  و دختران سرزمین فلسطین حتی با وجود نارضایتی برخی مادران، حجاب را به عنوان نمادی از زن فلسطینی و نوعی مقاومت برگزیدند.

در این نشست دکتر حسین رویوران رئیس کمیسیون سیاسی جمعیت دفاع از ملت فلسطین با اشاره به چند مصداق از نقش زنان فلسطینی و رفتار راهبردی آنها در تغییر معادلات فلسطین گفت: یکی از مهمترین نقش زنان فلسطینی در تغییر معادلات امروز فلسطین، وظیفه ای بود که آن ها به عنوان راوی و انتقال دهنده تاریخ و هویت فلسطین در طول سال ها ایفا کردند.

وی افزود: در سال 1948 میلادی، بن گوریون اولین نخست وزیر رژیم صهیونیستی گفت " بزرگان میمیرند و کوچکترها فراموش میکنند" . در مقابل این شعار، زنان فلسطینی وظیفه اصلی ساختن روایت و حافظه ی تاریخی در نسل آینده را بر عهده گرفتند و  این یکی از بزرگترین دستاورد های زن در جامعه ی فلسطین است.

رویوران حضور مثبت زنان فلسطینی در جنگ دمو گرافی (جنگ جمعیتی) علیه رژیم صهیونیستی را مصداقی دیگر از نقش زنان در مقاومت خواند و افزود: دو سوم جامعه فلسطین در سال 1948 آواره شدند و فلسطینی ها در سرزمین خود تبدیل به یک اقلیت شدند.

از آن سال ها به بعد زنان فلسطینی وارد جنگ جمعیتی شدند و همانطور که می بینید در حال حاضر در این جنگ موفق شدند. فلسطینی هایی که در سال 48 اقلیت را داشتند موفق شدند در جنگ جمعیتی پیروز شوند و در سال 2016 رووین ریولین رئیس وقت رژیم صهیونیستی مجبور به اعتراف این واقعیت شد که از امسال، فلسطینی ها اکثریت را در اختیار دارند.

کارشناس ارشد مسائل غرب آسیا افزود: این تغییر اقلیت به اکثریت علی رغم همه آسیب هایی که آواره سازی با خود به همراه داشت، تغییر راهبردی بسیار بزرگی بود که ستون فقراتش را زنان فلسطینی تشکیل می دادند.

رئیس کمیسیون سیاسی جمعیت دفاع از ملت فلسطین، جایگاه زنان به عنوان همسران و مادران شهدا و رزمندگان را سومین نقش برجسته زنان فلسطینی یاد کرد و افزود: در انتفاضه اول در سال  1987 و انتفاضه دوم در سال 2000 و انتفاضه در حال شکل گیری فعلی در کرانه باختری، زن به عنوان مادر، همسر و دختران شهدا و رزمندگان مقاومت، نقش اصلی را ایفا می کنند.

وی افزود:  نسل چهارم فلسطین بعد از 74 سال از فاجعه اشغال، یعنی سال  1948، آرمان گرا تر از گذشته شده است و این نکته بسیار مهمی است. آرمان ها در گذر زمان تضعیف می شوند و سوال اصلی اینجا است که چگونه در فلسطین، آرمان گرایی تا این حد شدت یافته است ؟  

وی ادامه داد: جوان زیر 20 سال  فلسطینی که اساسا از نظر سنی فاصله زیادی با فاجعه اشغال فلسطین دارد، چگونه تا این حد آرمان گرا است و تنها کلید این جواب را باید در زنان فلسطینی به عنوان مادران مقاوم فلسطینی جستجو کرد.

رویوران از آزادی سرزمین فلسطین به عنوان بالاترین اولویت خانواده های فلسطین یاد کرد که تمام شئونات زندگی فلسطینی ها را تحت تاثیر قرار داده است و افزود: چراجامعه فلسطین کمترین آمار طلاق را در میان کشورهای منطقه و حتی جهان دارد و این آمار در این کشور نزدیک به صفر است؟ چون اولویت های اجتماعی و سیاسی جامعه فلسطینی در حال حاضر، آزاد سازی سرزمین اشغال شده فلسطین است و به همین دلیل بحث طلاق و اختلاف های خانوادگی کاملا تحت الشعاع این مسائل قرار می گیرد و عملا همبستگی خانوادگی، خاستگاه اصلی مبارزه و قیام در سرزمین فلسطین می شود.

ایرج سبقتی مدیرعامل خبرگزاری قدس در این نشست با طرح این سوال که مقاومت کنونی در فلسطین با نسل شجاع و دلیر از کجا به وجود آمده است؟ گفت: شجاعت و دلیری یک نسل تحت تاثیر مادران آن نسل است و این تجربه ای بود که ما در جنگ تحمیلی نیز آن را حس کردیم.

در حال حاضر ما شاهد یک تحول جدی در سرزمین فلسطین هستیم.  با پیروزی  انقلاب اسلامی، موج اسلام خواهی وارد فلسطین نیز می شود و  دختران نوجوان و جوان فلسطینی از این موج استقبال می کنند. این درحالی است که تا پیش از انقلاب اسلامی تفکر سکولار در جامعه رایج بود و مبارزه برای آزادی سرزمین فلسطین بر اساس تفکرات چپ و سکلولار بود.

سبقتی افزود: این نسل نوجوان و جوان ازدواج می کنند و صاحب فرزندانی می شوند و فرزندان خود را بر مبنای اسلامی تربیت می کنند. در زمانی که این کودکان در حال بزرگ شدن هستند جریان سازش فلسطین یعنی عرفات و تشکیلات خودگردان به فرایند سازش و قرار داد اسلو و مادرید و کنگره های بین المللی برای حل مساله فلسطین چشم دوخته بودند.

این دختران از سال 2000  دیگر خود مادر شده اند و فرزندانی را  تربیت کردند که اکنون در سنین نوجوانی و جوانی قرار دارند. اینان نسلی هستند که دردامان مادرانی مقاوم تربیت شده اند . لذا نسلی شجاع و دلیر هستند.

مرحوم آیت الله شیخ مرتضی تهرانی در تفسیر آیه ای از قران که وقتی دستور جهاد صادر می شود به پیامبرشان می گویند ؛ قوم جباری در مقابل ماست و تو و خدایت بروید بجنگید؛ می فرمود؛ بنی اسرائیل در چند قرن تحت سلطه فرعون تربیت شده بودند و مردمی ترسو بودند و خدا آنها را چهل سال در بیابان سرگردان کرد تا همه تربیت شدگان دستگاه فرعون مردند و نسل جدیدی متولد شد که شجاع و دلیر بودند.  

مدیر عامل خبرگزاری قدس افزود: در فلسطین نیز اکنون یک نسل شجاع و یک نسل متدین تربیت شده است که این مقاومت رو به وجود آورده است. ریشه این تغییر نسل در مادران و زنان فلسطین قرار دارد.

این موضوع مهمی است که پیشنهاد می کنم اساتید زن ایرانی درباره آن پژوهش انجام دهند.

سبقتی در پایان افزود: تربیت یافتگان دامان این مادران تا بدان پایه شجاع و دلیر هستند که طبق گزارش ها روزانه 8 الی 10 عملیات ضد صهیونیستی در کرانه باختری انجام می دهند. این درحالی است که در سال های گذشته هر دو یا سه ماه شاهد یک عملیات بودیم. این حجم از عملیات های مقاومتی فلسطینی ریشه در تربیت دینی مادران و انتقال اعتقادات دینی و شهادت طلبی به فرزندان است.

انتهای پیام/